很久以前的一个夏夜，我西安东县门家里来了多位老友搓麻，想起其中有位贤弟才从云南北归，就随口问：云南咋个样？好耍不？你咋瘦成马了？

有个光棍说，听说云南走婚不要钱，大姑娘都学雷锋哩？真的？

那贤弟正输的悲惨，不防备悍妻在侧，脱口说：好耍好耍，云南真是个男人憧憬的地方。美很。谁寻不下婆娘不如到云南走婚去。不去白不去，谁不去谁后悔。不过啊，……

不过啥？老实交代，快！

不过俺这次去了泸沽湖，到了个旅游景点，扑上来一群人，二话不说嬉皮笑脸就给你换衣服，套上彩绣的新郎袍子，头上戴了个花冠，硬把你跟个大姑娘拉到一起拜天地往房子里推，说是走婚入洞房，那大姑娘长得不错，脸白白的大眼睛……

话未说完，其悍妻大发雷霆，柳眉倒竖杏眼圆睁，一头大骂狗适的色迷迷不要脸，冷不防一个耳光过去，把我那贤弟眼镜打掉桌子下。那贤弟十分委屈，一头钻桌子摸眼镜一头分辨：我连啥回事都没弄清，都没明白咋回事，连豆腐都没吃上，就被要走了50块钱。凭啥打老公噢？鸟婆娘！

敢吃人家大姑娘豆腐？谅你也没狗胆！打你？打你是轻的。教你认识老婆手段！还憧憬？你也配？走婚，走你娘个脚后跟！大半夜不开和，滚！

因催促下家出牌也喊走。后来彼此见面，大家把那可爱的贤弟取了绰号叫老走。

云南是个多民族的省份。在云贵高原上，星罗棋布的散布着无数少数民族的村村寨寨，无数的少数民族先民们就在这些村村寨寨里繁衍生息，流传下很多罕见的奇闻异事民俗风情。在宁蒗县永宁乡云雾缭绕的泸沽湖畔，坐落着一幢幢诱人的阿夏房，也就是婚龄女子供走婚单独使用的花房。

那么月夜里花房里究竟发生过什么？有关纳西族的摩梭人婚恋境况究竟如何？这些多年来缠绕在我心头的无数谜团，主要是有关泸沽湖妙龄女子接纳男人走婚的风俗，在旅昆之际将问个明白。我想，难道是沿袭母系氏族原始公社的遗风？男人们但凡听说走婚，无不跃跃欲试。我老啦，不然也去尝试走婚？

据说摩梭人的小姑娘在13岁就算成人了。会在大年初一由祖母和老舅的主持下举办成人礼，换穿成人新衣，然后踩着猪肥肉和五谷杂粮进入姑娘房。从此就象征着13岁的小姑娘已成人并能创造财富。这是个标志。13岁，那不过是个小黄毛丫头哦。

摩梭人把婚龄的姑娘叫做阿夏。男孩13岁后也施行成人礼，叫做阿注。阿夏花房是姑娘独立的小天地。每逢夜晚，阿夏会在自己的花房里接纳相恋的阿注幽会。白天不行啊？

男女双方聚会时曾用对歌的方式表达爱慕之情，然后男子半夜爬窗户进入花房媾和。黎明时刻就得走人。天亮后走出花房的男人被视为没规矩。摩梭人以母系血统近亲不婚为原则，除此外一般不再受年龄、金钱、辈分、等级以及民族等限制，只要会爬墙，能走就走，摩梭人叫“色色”。看来摩梭的男人得练就一套爬墙的本事。摔下来可不是耍的。

同样阿夏自家的兄弟们也会寻自己喜欢的姑娘，照样瞄准姑娘花房，半夜爬墙逾窗而入，进入花房里幽会。同样黎明时分返家，进行农耕劳动，终身施行男不娶女不嫁的准则，生下的子嗣由女方抚养成人。因此泸沽湖畔也被世人称为最后的女儿国。男人甩手掌柜啊？

据说走婚是以感情为基础、以性享乐为目的的一种婚姻家庭模式，能随便变换性伴侣，可同时拥有多个恋人。其起源于母系氏族社会时期，至今还部分保留在丽江泸沽湖的摩梭人、红河哈尼族的叶车人以及大香格里拉鲜水河峡谷的扎坝人中。

想当年于连半夜爬进虚荣而美丽的玛特儿小姐闺房时，也属19世纪法国佬的走婚模式？莫非参考了摩梭人的经验？忽想起曾有个叫杨二车娜姆的国际走婚族，游遍欧洲大名鼎鼎，也是来自泸沽湖畔的摩梭姑娘。其格言已升华了走婚的概念：我喜欢一见钟情。

我们走进民族村摩梭之家时，看到了神秘的花房、花房里的床铺和女儿裙裾、看到墙外的独木舟和人工湖泊、看到摩梭人沿袭藏族父祖遗留的尼玛堆和经幡。部分藏族人也还保留有一妻多夫和走婚的生活方式。据说摩梭人也一样，也有人保持多个恋人走婚。其实没什么结婚凭证，男女双方产生好感而媾和的叫走婚亦有所牵强。如今在全国很多地区，利欲熏心为钱财骗婚者不计其数。或许汉族人应该学学摩梭人纯洁的自由婚恋观？

在摩梭人院落逛时，正看到花房里出来位漂亮的摩梭少女，眉清目秀。提着水桶，穿大襟的红花衣裳，白色百褶裙。我认出那就是挂在花房里的成人衣裳，是13岁以上的少女成人后换穿的，穿了那身衣裳，就能接纳自己心爱的男性恋人走婚了。

最后说一点，我感觉走进摩梭人区域的女人们心情都有点复杂，眼神貌似有点怪怪的。还有，摩梭人的茅厕挺个性的。我寻觅到一处竹丛后幽僻处，一眼看到青砖白粉墙头有水滴石穿4字，想象此处不是茅厕更觅何处？转过弯一看果然。还听说摩梭人有男女共浴的习俗，那的等老严改日探访其原始居住地一探究竟，再来发表看法。