2005年某月12日我睐们背起了背包向向往已久的泸沽湖出发了。出发前我在网上查阅了一下旅游的路线，网上提供了三条路线：一、从丽江到泸沽湖，行程大约了280公里；二是从攀枝花到宁莨再到泸沽湖，行程约300公里；三是从西昌到盐源再到泸沽湖，行程280公里。我是在成都出发，因此选择了成都——西昌——盐源——泸沽湖。

      在去的路上，车上导游告诉我，进泸沽湖长白是个界，一过了长白进入泸沽湖后，你就完全置身于另一个世界。由于成都的天气当时较热，我只带了短袖的衬衣等三伏天穿的衣服，哪知一过长白进入泸沽湖后，那里的天气十分凉爽，整个泸沽湖没有一个穿短袖的，甚至还没有人穿衬衣，这是我认识泸沽湖是另一个世界的最初印象。
   
      整个泸沽湖是个马蹄型，独立山成V字型把泸沽湖分成两半，V字的尖对准的就是云南洛水村，是开发泸沽湖开发得最早的村，现在是整个丽江地区排名第二的富裕村。V字型这一面就是四川的，因此站在四川这面不能把整个泸沽湖看完，看到了一面就看不到另一面，不过在V字型的尖上能看到整个泸沽湖，云南那面就好多了，能看清整个泸沽湖的风景。我在V字型的中间找了一户摩梭家住下，这个村叫阿凹村，三面环山，一面是通向泸沽湖镇，住在这里是看不见湖的，要见湖就得爬独立山。此山成V字型，不与其它山脉相接，因此称为独立山。
   
      站在山上看泸沽湖，湖水湛蓝湛蓝的，象海水；走近一看，湖水清澈透明，能见度极高，如果站在深水中，湖水会折射出比实际的腿粗一倍的腿来。好多游客来这只是看风景，没有准备泳衣，当船行到湖中间时，看着那么漂亮的湖水，好多忍不住脱掉衣服就往湖里跳，甚至有的女游客一样激动，只穿着内衣就跳进湖里。村民告诉我，这水可以直接饮用，湖边的村民都是饮用此水，我不禁捧了一把湖水放进嘴里，我突然说道：“是雨水的味道。”因为我喝过雨水和露水，跟那味道一模一样。村民们告诉我，湖中的水全是雨水汇聚而成的，不与其它任何河流相接，只有泸沽湖周围山上的雨水和泉水，因此整个湖水几乎没有污染，唯一的污染就是旅游带来的。
   
      泸沽湖夏季下雨的时候非常的多，连续晴3天的时候非常少，而且那雨说下就下，一边出太阳一边下雨，下完雨太阳还一直在。村民们观雨的方式十分特别，早上起来，如果湖面有波浪，那么那天铁定放晴，如果一平浪静，那么那天无论上午的太阳有多么艳，都是要下雨的。别说此招还真灵光，记得去王妃岛那天，早上一起来，老天就淅淅沥沥地下了一点小雨，下了一会儿天就放晴了，村民告诉我别去，早上湖里没有波浪肯定要下雨，我说早雨晚晴，肯定不会下雨。当天下午2点左右，刚到王妃岛就下起了倾盆大雨，直到第二天雨都还在下。什么是桃花源，我觉得泸沽湖是也！它美而宁静，仿佛就是那神仙居住之地！！ 
          
      来到泸沽湖之前我一直以为摩梭族属于纳西族的分支，在我国少数民族中没有摩梭族，当我来到泸沽湖后我发现自己闹了一个天大的笑话，摩梭族和纳西族一点都不沾边。摩梭族自称蒙族或蒙古族，在他们的户口本上的民族一栏填写的是蒙古族。夹措老人告诉我他们是成吉思汗的子孙，成吉思汗兵败时流落到这儿的。摩梭是它称，还有“摩挲”、“摩些”、“末西”等音同字不同的写法。这是我万万没有想到的，摩梭族与蒙古族扯上了关系。
   
      在泸沽湖周围摩梭族是人口最多的一个民族，还保持着母系大家庭，但随着旅游的开发和经济的发展，这种母系大家庭正在逐步消失。在泸沽湖周围，云南的洛水基本没有这种母系大家庭了，那里的村民都很富裕，一旦结婚小两口就另起炉灶，因为他们有这种经济能力。四川这边除了泸沽湖镇附近外，其它地方的摩梭族汉化程度很高，象长白等地方，那里的摩梭族过的是一夫一妻的生活，母系大家庭彻底消失了，甚至四五十岁的人都不大会摩梭语，大部分都说汉话。
   
      摩梭族一般是不分家的，即使分了家，大家的关系都还是非常的好，两家的人提到对方都会说我家的怎么样怎么样，俨然还是一家人。因此在摩梭人的母系大家庭里，人口少则几个十几个，多则几十个，都是由一个或几个始祖母的后裔组成。家庭成员中，祖辈只有祖母及其兄弟姐妹，摩梭人称这一辈的男性为“阿普”，女性为“阿依”。在这种家庭里，“舅掌礼仪母掌财”是其主要特点之一。所谓舅掌礼仪就是由母亲的哥哥或弟弟作主家庭的各种礼仪，如吉庆祭奠、生意往来，除爱情以外的社会交往等等；所谓母掌财，则是由母亲或家庭中最能干、最有威望的妇女掌管家庭财产的保管收支、生活生产的安排等等，全家无论男女长幼都必须服从她的领导。他们离异也方便:
       
      这种婚姻关系的解除也是十分方便的，经过一段时间的，双方如果觉得性格不合，感情淡薄，无论男方女方，任何一方要结束这种关系都可以。一般情况下是，倘若男方不愿再维持关系，只要给女方说：“我以后不来了”就行了，或者长期不走访女方，婚姻关系就自行解除；如果女方不愿意，就可以当面告诉对方“你不要来了”，或者是在男方走访时面露难色或拒绝进入花房，男方自觉没趣，就该理智退出。
   
      提起摩梭人，还忘不了他们的猪膘肉。每一个摩梭家庭都有猪膘肉，因为在祭奠中必须用到猪膘肉。猪膘肉的制作过程是：先将猪宰杀后剔骨（不过猪头的骨头不用剔除），再用盐、花椒、香料等腌制，最后缝成琵琶状。猪膘肉可以放上几年而不腐。当然，猪膘肉的存放应与泸沽湖的气候有完全关系，泸沽湖属于高原地带，气候凉爽，所以猪膘肉能存放很久。我在泸沽湖呆了两个月，就吃了两个月的猪膘肉，但真还没有让我吃腻。他们煮猪膘肉时，先割下一块猪膘肉，在火烧一会儿，用刀刮刮猪皮，再洗干净，做出来的猪膘肉，皮硬而脆，肉味清香，肥而不腻。
   
      猪槽船时摩梭的另一大特色。猪槽船，即独木舟。摩梭人称之为“日故”。有一根粗大的园木挖空，两头削尖而成。因其状如一只长长的猪槽得名。如今在泸沽湖上行驶的猪槽船已经很少时一根园木镂空的了，许多都由三根或是四根木头拼合而成，但形状仍像猪槽，即使是比较大的船仍然保留着这一特色。猪槽船的制作也非常有意思，当一家需要制作猪槽船时，会邀上自己的亲戚或同村的七八个男人，带上家伙（主要是斧头）上山，找到合适的树便砍下，就地把树干砍成所需的木板状，看要做多大的猪槽船，需要三根木头便砍三个，需要四根便砍四根，然后把木板抬回来用抓钉一钉就成了，做一个猪槽船他们得在山上呆两天。
   
    　摩梭人的酒也非常有特色。摩梭人家家都会烤酒，特别是过节时更要烤酒。酒分为两种，一种是苏里玛酒，另一种是咣噹酒。苏里玛酒呈淡黄色，像啤酒，但比啤酒稠；度数较低，10度左右，也像啤酒；口感酸中带苦，还真有那么一点啤酒味。但千万别把它当作啤酒喝，因为这种酒会像葡萄酒一样慢慢醉人，而且一旦醉了会非常不舒服。我现在见着这酒就害怕，我第一次喝这酒时，不知其酒性，喝多了一点，第二天就在床上躺了一天。咣噹酒是一种白酒，但度数在20度左右，比普通的白酒浑浊，喝起来的酒感有一股甜酸味，据说是加了荞之的缘故，荞子平时是苦的，但一用来酿酒，酒就是甜的。
   
    　说到酒，那就不能少了歌。摩梭人男男女女都会唱歌，有酒时就有歌，一边喝酒一边唱歌，好多女人拿歌劝酒，也有在酒桌上对情歌的，当然那是为了取乐。直之是我在阿凹认识的好朋友，一字不识，但歌唱得极好，还跟我说，八匹骡子驮山歌，天啊，你说他能唱多少歌！我曾问过他们这个问题，没有人教，怎么就会唱那么多的歌？他们从小就唱，放牲口时在山上唱，捕鱼时在船上唱，而且山歌的调是一样的，词随便自己填，因此唱一天都可以。
   
    　这次我非常庆幸自己到了泸沽湖来，而且是到了四川这段，让我深切体会到了摩梭族那悠远而古朴的民风，同时我也深刻地感觉到了摩梭人正在一天天被我们同化着。或许有那么一天，摩梭人就会像一滴水被掩盖在了那浩瀚的大海中，再也寻找不出摩梭人的影子了。