香格里拉县尼西有四宝，黑陶、木碗、矮鸡和辣椒。这些诞生在泥土、木料、土漆和火焰中的器皿，沉稳而朴拙，没有一件是纯粹的装饰品，但拥有它们的人，都感到一种穿越时空的诱惑——

●黑陶艺人的非凡手艺

　　香格里拉县尼西乡汤堆村靠近公路，乘车一路驶来，远远就见到十多个村民正在建一座传统的藏族民居。他们站在土墙头上，手里拿着约长两米、一头像桨、一头像平顶锤子的木制工具，有节奏地一下下捶着脚下的土墙，这叫“打墙”。香格里拉藏区那些点缀在绿草甸上的美丽白房子就是这样建成的，房上精美的木雕、鲜艳的彩画，在城市是奢侈，在这里却司空见惯。

　　在这个因黑陶而出名的小村，本以为会听到水盘的鸣叫、看到土窑的烟囱，可一进村口，我们就沉浸在一片宁静中了，只有狗在吠，还有身后打墙的声音。

　　幸好，云南省民族民间高级美术师孙诺七林家很好找，别家是木雕和彩画，他家檐下有一道红色和白色瓷砖镶嵌的花边，这在村里是独一无二的。

　　爬上窄窄的木楼梯，一眼看见一个小伙子正盘腿坐在窗下捏泥巴。没有水盘、没有电动马达，就是在三块叠在一起的锥形木盘子上转着捏泥巴，转着转着，就捏出一个圆圆的瓶口，然后再用木片把壶口处的泥巴拍平。奇怪的是，尼西黑陶是黝黑颜色的，而这些泥胚却是再普通不过的土黄色。见有人来，小伙子却头也不抬一下，一副任你参观，他自专心做陶的样子。他是孙诺七林的大儿子。

　　与儿子一墙之隔，孙诺七林在里间做陶，一样的坐姿、一样的工具。我曾在昆明见过关于他做黑陶的电视片，那是他大儿子自己拍摄的。片中的一家人一边做活一边往镜头这边看，还与初次使用摄像机的大儿子开玩笑。几个村里的孩子躲在旁边哧哧地笑，孙诺七林教他们捏泥、拉胚，一张一张地看孩子们画的黑陶写生。

　　那时我想，在一间客厅里如果在适当的位置安放一个黑陶壶，也许会有震撼心灵的力量，使人觉得凝重安适，因为它的审美效果不是满堂生辉，而是宁静致远，它的审美品格不是优美，而是壮美和崇高。在挟着经济大潮滚滚而来的物质文化飞跃发展的现代家庭里，如果有一两件黑陶做伴，一定会获得一份朴实的宁静。在没有来到汤堆村之前，这些仅限于合理的逻辑和想象。等见到孙诺七林和实在的尼西土陶，我才明白其实这一切根本不需要想象，而是让人一望便知的事实。

　　孙诺七林说，这些黑陶的原料是用两公里外一种特殊的泥土，加上其他两种泥土混合而成，在制作中不断地捏、锤、敲、打，使之成型，最后架起松柴点火烧30分钟左右，再在木渣堆里闷上30分钟，黄褐色的泥土就魔术般地变成了黑色。

　　黑陶是中国古老的文化艺术结晶，兴起于公元前二千五百年我国新石器时代晚期的龙山文化。这种纯手工制作的黑陶制品，其特点是黑、薄、光。纯手工拉坯、人工抛光、雕刻、烧制等程序制造的黑陶产品，坚硬光亮，胚质细腻、图案新颖，在不同光线下能呈现紫、靛、银等色泽，有“黑如漆、光如玉”的美誉。

　　尼西黑陶有几千年的历史，在最近的一次考古发掘中，尼西附近的开香村发现了距今三千多年的陪葬黑陶制品。与龙山文化的黑陶不同，尼西黑陶不抛光，也不需窑烧，自古以来，无论普通藏民还是土司贵族，都爱它这一成不变的黑色。我在香格里拉县城一家小馆子里见到一个用了近５０年的黑陶酥油茶壶，表面虽然没有抛光，却像涂了油一般亮泽，主人说，那是几代人用手摸出来的。