“筛巴”指云南省迪庆州德钦县的夺通、罗玉和江东等村公所所辖地区。
据民间“筛巴学鲁”艺人介绍，“筛巴学鲁”在当地称“学鲁”，即“情舞”。在实际表演中，学鲁按舞蹈场合和所唱内容分为“宗耶学鲁”（相聚舞）、“宵参学鲁”（情舞），“西耶学鲁”（别离舞）三部分。歌词内容有问候对方的、相聚缘分的、祝愿恭喜的、表达爱慕之情的、离别忧愁的等等，歌词含蓄，寓意深刻，多用于表达男女之情。
另有当地民间传说，“筛巴学鲁”起源于格萨尔时代的一位名叫卓格阿吾的智者，他是格萨尔王的部下，也是藏区所有歌舞的创始人，在随格萨尔王征战到筛巴一带后，被当地迷人的风情和善良的人们所感动，便在筛巴创造遗留下了藏区独一无二的表现民间生活的艺术表现形式——“筛巴学鲁”。
“筛巴学鲁”有学达（远唱情歌）、学长（男唱女应，也有女唱男应）、叶来训（迎宾舞）、咪格（犁牛调）、卓拉觉（打麦调）、义格（收割调）、
吾觉（打奶调）、此鲁（山歌）等十六种唱调。
“筛巴学鲁”的步法变化多端，舞蹈的内涵就以“情”字为重，起舞的队列可围成圆圈，也可站成男女两行对跳，舞步则较为复杂，男子舞步以腿部动作较多，体力消耗大，女子舞则主要有转圈、踢腿、跺脚等，并配以舞袖动作。
“筛巴学鲁”蕴涵着较高的艺术魅力，也有较高的艺术价值和观赏性，唱腔婉转动听，舞步变化多，展示着激情和力量，这和山地民族居住环境相吻合，情歌较为细腻，借咏自然现象中美好的事物反映纯真的心声，曲调质朴、亲切，是藏族男女青年相互交往、倾吐爱慕之情的重要形式。
一场完整的“筛巴学鲁”，一般都要经过动态的歌舞和静态的诉唱两大程序。举行舞会之前，一个村的男子向另一个村的女子用山歌形式的情歌提出邀请，然后双方选定日子和舞场，到时主方要先到场，点燃篝火、再到山头和村口呼唤，被邀人到会后，舞会开始。主方和被邀请方要组成男女相互对应的两排，男人搭肩，女队要相互用左右手抓住旁边舞伴的腰带，唱完一段后，歌声嘎然而止，由踢踏节奏控制舞步，男方成排跳向女方，观察女方的长相，女方手上的甩袖、抛袖、举袖和扫袖动作，表露出一种害羞温柔的表情，男方唱跳时女方听着，女方唱跳时男方听着，相互观察对方。之后如此循环反复。
“筛巴学鲁”的内容以歌颂男女坚贞纯洁的爱情为主题，分相会歌、赞美歌、情歌舞三部分。
相会歌和赞美歌的唱跳时间不长，双方主要唱礼节性的见面词，或夸赞对方的人品、穿戴等。之后就转入情歌对唱，情歌对唱是情舞的主体，唱跳时间随兴而定，一般都倾注着双方悲欢离合的情感。歌词部分属传统以外，大部分可即兴创作，格式七言至十多言四句为一段，歌词含蓄、寓意深刻，全部以抒发男女之间的爱慕之情为主。
在当地，“筛巴学鲁”已不单纯是一种舞蹈，准确地说是筛巴地区特有的男女交往谈恋爱的一种习俗。
“筛巴学鲁”有四种形式的唱法：站唱、跳唱、坐唱和睡唱。
站唱藏语译为“学朝”，多以对歌形式出现，在各自生产劳动环境下男女双方以歌传情，不是在正式或正规的舞场上，以对歌邀请本村或其他村子的人来跳唱。
跳唱藏语译为“罗朝”，是通过平时的生产生活劳动中，以对歌形式约定闲暇节庆期间，是在有准备和有意组织的舞场上进行的情舞，男女各一边，在对唱过程中，必须有舞蹈相伴，男性要通过矫健的舞姿取得女方的欢心，女性要通过优美的舞姿和歌声取得男方的喜欢。
坐唱藏语译为“诺朝”，跳唱结束后，在对唱过程中相互仰慕对方的男女坐下来进行对唱，并相互交换信物。
睡唱藏语译为“尼朝”，在确立了爱恋关系后，在庄房里低声吟唱，相互表达爱慕。
