从小到大，每一次回老家过年，对我而言最期待的是各种集会中某一时段出现的“卡甲”。“卡甲”直译有“贫嘴”之意，就是以幽默诙谐的语言讲笑话，相互开玩笑。“卡甲”是迪庆藏族的一个古老习俗，因其独特的表现手法和贴近生活的丰富内容，颇受当地群众的喜爱。时至今日，仍盛行于迪庆藏民的村村寨寨。
对“卡甲”一直以来没有一个准确的定义，过去所有书刊几乎翻译成藏族茶话会，笔者认为这有所失真，“卡甲”与茶话会在表现形式上有些类同，但在内涵上有本质的区别。“卡甲”多表现在藏族民间婚礼、歌舞会、节日集会或其它形式的聚会上，大伙儿围坐起着相互说笑，不时能看到因某人的一句话引得哄堂大笑。“卡甲”时，人们用幽默诙谐的语言和表情，指名道姓地相互揭短，在众人面前晒朋友、晒同事、晒生活中周围的人以及相关的事，这与茶话会有着明显的不同，因此笔者认为“卡甲”可意译为“晒会”。
“晒会”中你要表达得够幽默才行，如果语言刻薄、有恶意就会受到排斥，所晒的内容可以真真假假，无中生有，因为晒会不是批斗会，它就是要达到烘托气氛的效果，就是要消解神圣，好事不好笑，所以各种赞语与“晒会”不搭调，非得晒出一点潜伏在生活中的笑料不可，于是严肃的事情不再严肃，可以“损”别人也可以“糟践”自己。“晒会”中谁也不必较真，不要把自己和别人太当回事，正因为不必较真，所以越是严肃的东西，就越要弄得荒唐可笑，而越是不当回事，则越要一本正经，这就是一种“晒会”幽默。因此“晒会”中俗人对僧人、农民对干部，下属对上级真可是难得一次晒出平衡的机会。
“ 晒会”中你所晒的东西必须要婉转的表述，不能太直白。这是规则，也是“晒会”讲究的东西，所以往往朋友间晒的料最多，这样的游戏规则会导致一个结果：说者指桑骂槐、点到为止，只有知情者为这句黑色幽默三思而后笑，不知情者非得弄清楚状况，事件的前因后果后才会作出迟到的反应。
“晒会”是要以平和为前提的，带着攻击为目的的人就是幽默不起来，因为幽默是不紧不慢的，它需要一种心平气和的状态，它需要铺垫、打底子，包袱才抖得开，所以“晒会”最忌讳别人说到你后立即反击，因为“晒会”就是一种心态，就是平和。只有心平气和，坦然面对人生才敢玩“晒会”，才会产生幽默，也才有欢声笑语。也就是说必须把生活看轻了，看淡了，才能玩“晒会”。我无法想象一个整天愁眉苦脸的人在“晒会”中有最佳表现，无法想象一个事事斤斤计较的人会在“晒会”活动中表现出他的幽默，也无法想象一个时时处于提防状态的人幽默得起来。说到底在“晒会”中发挥出色的人需要一种大气。只有大气的人才能微笑看待一切，包括苦恼和不幸。同样也只有大气的人才能含笑向自己的过去告别，只有大气的人才具有超脱的情怀，只有大气才会幽默。谁也不是圣人，多少会有一些“料”掌握在别人手里。在“晒会”里揭别人的老底多了，自然你最有可能成为众矢之的，所以你在幽默以前必须要大气，要有接受别人揭你短处的胸怀。
“晒会”有舆论监督、规范人们行为的作用。生活中人们的行为虽不犯法，但从伦理、情义等方面不近人情，做了破坏人之常情的事，往往在“晒会”里就成了被幽默的对象。因此盛行“晒会”的社区，人们因怕在“晒会”中成了被幽默的对象而检点自己的行为，有人做了人人皆知的不雅行为，又怕“晒会”的压力干脆不来参加“晒会”，直到人们淡忘为止。但就有那么一些人思维敏捷，口才以及心理素质极佳，虽受到群体的“幽默攻击”还能做到泰然自若，搬弄是非，化解压力。它的一切幽默表达不必以事实为依据，因为“晒会”就是要消解严肃，是是非非、真真假假，谁也不必为谁负责。
再说了，“晒会”中贫嘴又不要钱，也就不说白不说，为了气场、气氛即便不能“损”别人，拿自己开涮总是可以的。生活中的悲喜、哀乐以及苦涩也只有经常过滤才能变成幽默，而平和的背后则是世故，世故的人们在生活中找到平衡的最佳平台——“晒会”。
