迪庆藏族自治州香格里拉县三坝纳西族民族乡政府驻地白地神川，是纳西族东巴教的发源地、东巴文化的发祥地和全体纳西族东巴经师的朝拜圣地，又是培养东巴经师和传播东巴文化的大学校。白地神川风景秀丽，气候温和，早在数万年前就有纳西族先民居住，并创造了灿烂的东巴文化。这里产生过最初创制东巴象形文字的圣人拉迪班独，进而有东巴教的第一圣祖东巴山郎在这里设坛传教，之后又有东巴教的第二圣祖阿明山郎出生在此，并在这里编写东巴经书、传经授徒，纳西族聚居区各地的东巴经师纷纷前来求经寻宝、拜师学艺，渐渐形成规模，成为“没到过白地，不算真东巴”的传统习俗。前来这里学习和朝拜的纳西东巴经师，有来自本州德钦、维西和香格里拉县等地的，也有来自丽江、鲁甸和宁蒗等地方的，还有来自俄亚、木里、永宁、盐源、永胜等地的，甚至还有不远万里来自海内外的。白地神川从唐朝开始就已经成为纳西族东巴教的圣地和东巴文化的传播中心。明朝以来，如果以每年培养30多名东巴传人计算，至今共培养出近2万名水平较高的东巴经师。历史上，白地人才济济，东巴大师名扬四海；白地经书极其丰富，且浓缩和保存了原始宗教的内涵；白地的东巴象形字成为成熟完美的标志。丽江的木氏土司木高十分敬仰白地东巴大师，前来白水台摩岩刻诗永作纪念；美国学者洛克博士专程拜访白地，写下了不朽名篇；汉族学者陶云逵首先发现并向外介绍白水台木高的摩岩诗，还收集了多本白地东巴经书；汉族学者李霖灿先生曾拜白地东巴大师久干吉为师，学经三个月，经大师同意带走学徒和才，并在其巨著《麽些象形文字字典序言》中充分肯定了白地东巴文化的历史地位；著名纳西族学者和志武先生九次前来白地，拜白地东巴大师年恒（久干吉大师之高徒）为师，收集、记录、翻译、整理并出版了许多白地东巴经书译文……还有纳西族学者赵银棠、郭大烈、杨世光、戈阿干、和发源、木丽春、白庚胜、杨福泉、和力民等，曾到白地学习、考察、收集东巴文化，并为传播圣地东巴文化作出了贡献。近年来，我作为白地籍纳西族学者，较全面系统地收集整理白地东巴文化资料，发表80余篇研究文章，出版了四部专著，总字数达300余万字，提出了新的观点并作了充分的论证，使白地的历史地位再次升华和提高，知名度越来越高。其中论文《东巴文化的三个历史阶段》，获国际优秀论文奖，并收入国内多家国家级刊物及论文专集。已出版的四部学术专著是：由国家民族出版社出版的《杨正文纳西学论集》，由云南人民出版社出版的《最后的原始崇拜——白地东巴文化》、《东巴圣地——白水台》、《白水台》（旅游文化丛书）。以上专著出版后，受到广大读者欢迎和赞赏。专著从多方面、多层次，论证和证实东巴圣地白地神川的的确确是纳西族东巴教的发源地和圣地。除我以外，还有众多学术界前辈和外国学者经过考证，得出了十分准确而一致的结论。时至今日，白地神川作为东巴教的圣地和发源地，已形成多数学者的共识，其历史地位已成为不可置疑的铁打的事实。
如此历史久远、地位显赫、风光秀丽的白地神川，至今却没有得到充分开发和利用。从二十世纪九十年代初至今，将近二十年的时间里，虽然经各级政府出面做了初步的开发利用，取得了一些成功，但总的说来，还不能算是成功的。这固然有开发者和投资者急功近利等原因，也有政府决策者认识不到位的问题。这些问题和原因，值得我们思考和探讨，寻求一条切实可行的出路。
本文的意图，是想从东巴圣地历史渊源、旅游文化资源、现状及开发思路等几个方面，经过一番思考和论证后，找出问题的症结，对比得失成败，提出新观点新思路，相信会对东巴圣地白地神川的旅游文化开发有一定的参考价值。
一、东巴圣地简介
1、东巴圣地的地理位置
纳西族东巴教圣地白地神川，位于云南省香格里拉县境内东南部，与丽江玉龙纳西族自治县隔金沙江相望。它隶属于香格里拉县三坝纳西族民族乡。神川有闻名于世的三大特点：一是居住着纳西族古老支系纳罕人，占全乡总人口的70%，至今传承有古老的东巴文化和丰富多彩的民俗文化；二是境内有驰名中外的风光胜地白水台，被国家列为地质遗产，四季游客如云；三是境内有举世公认的东巴教圣地，东巴遗迹、东巴经书和德行高深的东巴大师，至今传承不绝，还有新创办的东巴文化事业。有此三点，东巴圣地的美名远播海内外，而且越来越响亮。
白地神川，东、西约长50公里，南、北约宽20余公里，方圆不过960平方公里，但它在人类历史的长河中却占有不可替代的一席之地，在自然、地理、文化、宗教等方面也是足以与世界各地的类似名胜相媲美。人们来到这里，不仅可以陶醉于奇丽无比的白水台景色，领略古朴的东巴文化和多彩的民俗民情，还可以欣赏到其他许多优美景色，品尝到独特的饮食风味。
白地神川海拔约为2200——2500米高，地处亚热带地域，气候温和，土地肥沃，是有名的鱼米之乡，自古以来成为本县的主要产粮区。
白地神川以古老的东巴文化和白水台景观驰名中外，这是人所共知的。但是，神奇美丽的景观还有许多未经开发。人们只要稍微深入一下纳罕村寨，就会很快领略到淳朴的民风民情、古朴的东巴文化和多彩的民间艺术，就会被祥和的纳罕人家、美丽的纳罕妇女、悠扬的民歌旋律和美妙的纳罕舞蹈所吸引，就会情不自禁地加入到纳罕人民之中，去感受意想不到的生活情趣。
迪庆藏族自治州香格里拉县三坝纳西族民族乡政府驻地白地神川，是纳西族东巴教的发源地、东巴文化的发祥地和全体纳西族东巴经师的朝拜圣地，又是培养东巴经师和传播东巴文化的大学校。白地神川风景秀丽，气候温和，早在数万年前就有纳西族先民居住，并创造了灿烂的东巴文化。这里产生过最初创制东巴象形文字的圣人拉迪班独，进而有东巴教的第一圣祖东巴山郎在这里设坛传教，之后又有东巴教的第二圣祖阿明山郎出生在此，并在这里编写东巴经书、传经授徒，纳西族聚居区各地的东巴经师纷纷前来求经寻宝、拜师学艺，渐渐形成规模，成为“没到过白地，不算真东巴”的传统习俗。前来这里学习和朝拜的纳西东巴经师，有来自本州德钦、维西和香格里拉县等地的，也有来自丽江、鲁甸和宁蒗等地方的，还有来自俄亚、木里、永宁、盐源、永胜等地的，甚至还有不远万里来自海内外的。白地神川从唐朝开始就已经成为纳西族东巴教的圣地和东巴文化的传播中心。明朝以来，如果以每年培养30多名东巴传人计算，至今共培养出近2万名水平较高的东巴经师。历史上，白地人才济济，东巴大师名扬四海；白地经书极其丰富，且浓缩和保存了原始宗教的内涵；白地的东巴象形字成为成熟完美的标志。丽江的木氏土司木高十分敬仰白地东巴大师，前来白水台摩岩刻诗永作纪念；美国学者洛克博士专程拜访白地，写下了不朽名篇；汉族学者陶云逵首先发现并向外介绍白水台木高的摩岩诗，还收集了多本白地东巴经书；汉族学者李霖灿先生曾拜白地东巴大师久干吉为师，学经三个月，经大师同意带走学徒和才，并在其巨著《麽些象形文字字典序言》中充分肯定了白地东巴文化的历史地位；著名纳西族学者和志武先生九次前来白地，拜白地东巴大师年恒（久干吉大师之高徒）为师，收集、记录、翻译、整理并出版了许多白地东巴经书译文……还有纳西族学者赵银棠、郭大烈、杨世光、戈阿干、和发源、木丽春、白庚胜、杨福泉、和力民等，曾到白地学习、考察、收集东巴文化，并为传播圣地东巴文化作出了贡献。近年来，我作为白地籍纳西族学者，较全面系统地收集整理白地东巴文化资料，发表80余篇研究文章，出版了四部专著，总字数达300余万字，提出了新的观点并作了充分的论证，使白地的历史地位再次升华和提高，知名度越来越高。其中论文《东巴文化的三个历史阶段》，获国际优秀论文奖，并收入国内多家国家级刊物及论文专集。已出版的四部学术专著是：由国家民族出版社出版的《杨正文纳西学论集》，由云南人民出版社出版的《最后的原始崇拜——白地东巴文化》、《东巴圣地——白水台》、《白水台》（旅游文化丛书）。以上专著出版后，受到广大读者欢迎和赞赏。专著从多方面、多层次，论证和证实东巴圣地白地神川的的确确是纳西族东巴教的发源地和圣地。除我以外，还有众多学术界前辈和外国学者经过考证，得出了十分准确而一致的结论。时至今日，白地神川作为东巴教的圣地和发源地，已形成多数学者的共识，其历史地位已成为不可置疑的铁打的事实。
如此历史久远、地位显赫、风光秀丽的白地神川，至今却没有得到充分开发和利用。从二十世纪九十年代初至今，将近二十年的时间里，虽然经各级政府出面做了初步的开发利用，取得了一些成功，但总的说来，还不能算是成功的。这固然有开发者和投资者急功近利等原因，也有政府决策者认识不到位的问题。这些问题和原因，值得我们思考和探讨，寻求一条切实可行的出路。
本文的意图，是想从东巴圣地历史渊源、旅游文化资源、现状及开发思路等几个方面，经过一番思考和论证后，找出问题的症结，对比得失成败，提出新观点新思路，相信会对东巴圣地白地神川的旅游文化开发有一定的参考价值。
一、东巴圣地简介
1、东巴圣地的地理位置
纳西族东巴教圣地白地神川，位于云南省香格里拉县境内东南部，与丽江玉龙纳西族自治县隔金沙江相望。它隶属于香格里拉县三坝纳西族民族乡。神川有闻名于世的三大特点：一是居住着纳西族古老支系纳罕人，占全乡总人口的70%，至今传承有古老的东巴文化和丰富多彩的民俗文化；二是境内有驰名中外的风光胜地白水台，被国家列为地质遗产，四季游客如云；三是境内有举世公认的东巴教圣地，东巴遗迹、东巴经书和德行高深的东巴大师，至今传承不绝，还有新创办的东巴文化事业。有此三点，东巴圣地的美名远播海内外，而且越来越响亮。
白地神川，东、西约长50公里，南、北约宽20余公里，方圆不过960平方公里，但它在人类历史的长河中却占有不可替代的一席之地，在自然、地理、文化、宗教等方面也是足以与世界各地的类似名胜相媲美。人们来到这里，不仅可以陶醉于奇丽无比的白水台景色，领略古朴的东巴文化和多彩的民俗民情，还可以欣赏到其他许多优美景色，品尝到独特的饮食风味。
白地神川海拔约为2200——2500米高，地处亚热带地域，气候温和，土地肥沃，是有名的鱼米之乡，自古以来成为本县的主要产粮区。
白地神川以古老的东巴文化和白水台景观驰名中外，这是人所共知的。但是，神奇美丽的景观还有许多未经开发。人们只要稍微深入一下纳罕村寨，就会很快领略到淳朴的民风民情、古朴的东巴文化和多彩的民间艺术，就会被祥和的纳罕人家、美丽的纳罕妇女、悠扬的民歌旋律和美妙的纳罕舞蹈所吸引，就会情不自禁地加入到纳罕人民之中，去感受意想不到的生活情趣。
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