昌都，藏语意为“水汇合口处”。昌都地区处于金沙江、澜沧江、怒江三江流域的上游区域，三江水系格局受地质构造和外力因素的控制，形成了举世闻名、昌都地区特有的“三江并流”奇观。这里是亚洲南部最大的河流汇聚区，是东南亚第一长河澜沧江-湄公河的上游区域，是中国西南大河之一怒江的源头，也是中国第一大河长江的上游。河流之源孕育了丰富的江边文化，自东向西，从南到北，昌都展现了过渡变化的江河景观。
澜沧江，由源自青海省扎多县的扎曲和源自类乌齐县的昂曲汇合而成，在两河交汇处的昌都，便如澜沧江上的一颗明珠，璀璨生辉，华彩熠熠。澜沧江从昌都地区奔腾而过，串联起昌都的众多美景，藏东第一禅林强巴林寺，古人类遗迹卡若遗址，养生休闲曲孜卡温泉，历史活化石盐井古盐田……风物不同，美景各异。
强巴林寺：藏东第一禅林
从昌都镇老区昌庆街对面广场的一角，沿一坡度极陡的盘山公路往上爬，大约10多分钟后，到达最高处的加惹坝，一座高墙累院的庙宇赫然其上，这便是藏东第一禅林强巴林寺。
强巴林寺内主佛为强巴佛，强巴佛，又叫弥勒佛，在佛教里称为未来佛。弥勒为梵文澜沧江，由源自青海省扎多县的扎曲和源自类乌齐县的昂曲汇合而成，在两河交汇处的昌都，便如澜沧江上的一颗明珠，璀璨生辉，华彩熠熠。澜沧江从昌都地区奔腾而过，串联起昌都的众多美景，藏东第一禅林强巴林寺，古人类遗迹卡若遗址，养生休闲曲孜卡温泉，历史活化石盐井古盐田……风物不同，美景各异。
从昌都镇老区昌庆街对面广场的一角，沿一坡度极陡的盘山公路往上爬，大约10多分钟后，到达最高处的加惹坝，一座高墙累院的庙宇赫然其上，这便是藏东第一禅林强巴林寺。
强巴林寺内主佛为强巴佛，强巴佛，又叫弥勒佛，在佛教里称为未来佛。弥勒为梵文Maitreya的音译简称，是慈氏之意，据说此佛常怀大慈悲之心。传说格鲁派宗师宗喀巴16岁时由青海到拉萨学经途中，路过这两水交汇的秀美之地，宗喀巴当即发出预言：“这里将是弘扬佛法之地。”1444年，在色拉寺学经的西绕松布，受宗喀巴的大弟子贾曹杰委派，来昌都建寺，历时8年终于建成。
站在强巴林寺大门外的台地上，昌都镇一览无余，昂曲和杂曲在寺庙下的山脚处交汇，一路向南奔腾而去，不由得感叹高僧大德们寺庙选址的精妙和独到，寺庙占据着昌都最好的地势，每天能最早得到阳光普照，也能最晚见证太阳落山。
走入强巴大殿，强巴佛端坐于上，眼眉低垂，俯视着整座大殿。每年的藏历二月十五是迎强巴佛节，这天，强巴佛将被请出缓缓出巡，从四面八方纷涌而来的信众们纷纷倒伏于地。据说在这一天为强巴佛献贡祈愿，可以梦想成真。
佛堂内端坐着无数红衣僧人，他们闭目念经，神情庄重出尘。午后1点多，结束了诵经和用餐的僧人们汇向强巴林寺辩经场，开始辩经。辩经最早源于赤松德赞时期大乘和尚和噶玛拉锡拉的公开辩论。从强巴林寺建寺至今，辩经一直是强巴林寺僧人学习佛经、提高佛学造诣的主要方式。辩者二人围绕提问者提出的问题进行辩论，一方提问，一方回答，不许反问;告一段落后，再反过来，直至一方无法问出。但见他们时而抬腿，时而击掌，一反诵经时的庄重，表情生动，气氛热烈，场面壮观。
每一个提问者先说一个“底”，然后右手向后高高扬起，和左手相拍发出清脆响声，随后，将右手向下，伸向对方后拉起。两手相击，据说有三层含义，一为一个巴掌拍不响，世间一切都是因缘和合的产物;二为掌声代表无常，一切都稍纵即逝;三为清脆的响声击醒心中的慈悲和智能，驱走恶念。右手向下又拉回，是希望通过自己内心的善念和智慧，把苦难中的众生挽救出来。我们虽不懂佛法的深妙，却被深深地感染了，震慑于藏传佛教的魅力，进入到一种让人感到神奇、神秘和神圣的意境中，久久不能回转。
卡若遗址：探索藏民族起源
从昌都镇搭乘往水泥厂去的中巴车，到水泥厂下车后，沿着公路往前走，直到看到一座由四方形的围墙围起来的建筑物，围墙里一片苍凉土黄的荒坡，点缀着几座红瓦白墙的房屋，便是大名鼎鼎的“卡若遗址”。东靠澜沧江，南邻卡若水，海拔3100米。“卡若”，藏语意为“城堡”，指此地山形险要。
卡若遗址是一处新石器时代晚期文化遗址，距今4000～5000年。遗址发现于1978年，总面积约1万平方米，是考古界公认的西藏三大原始文化遗址之一。卡若遗址的发掘，对研究西藏的原始文化具有划时代的意义，对西藏人的祖源提供了翔实的资料。
遗址里陈列着发掘出来的大量文物，大型打制石器，细石器和磨制石器、骨器、饰有几何图案刻划纹的陶器，还有农作物粟和家畜猪的遗存等等。看着眼前这些粗糙的器具，西藏5000年的历史扑面而来，我们仿佛看到，在澜沧江源头这片肥沃神奇的土地上，藏族先民们佝偻着背，制造着各种精致的石制工具，他们建造房屋，纺织衣服，制作彩陶和装饰品，过着安乐定居的生活。
时间永恒流逝，澜沧江奔腾不绝，涤荡了所有的历史沧桑，只有在这片远古的遗址里，我们还能找到时光的印记
