这几天，我抽了点时间读了《武训传》。掩卷沉思，武训这个不同凡响的乞丐形象在脑海中越来越鲜活，引起我关于武训这个一生做乞丐的人为什么能流传千古的思考。
古往今来，乞丐是生存状况及其艰辛的群体，没有体面，没有尊严。但武训却与一般的乞丐不相同。他是一个奇人，他一生做乞丐却做出了一件奇事——流传至今的奇事！
很难想象，一个做乞丐的人能够成为拥有230多亩地的地主。很难想象，一个做乞丐的人能够获得人们的尊重。
武训离开这个世界120多年了。武训家里穷，连一个像样的名字都没有，排行第七，母亲就叫他武七。过了不惑之年后，朝廷才赐给他一个名“训”。
还在孩提时，武训就没了爹娘，成了孤儿，靠乞讨度日。因贫穷而上不了学，因上不了学而目不识丁，因目不识丁而饱受欺凌的武训把乞丐生涯注入了与众不同的意义：把为人打工和乞讨来的钱用来设立义学，不让下一代像自己一样上不起学成为睁眼瞎，用知识来改变贫苦孩子的命运。
这个与一般意义上的乞丐不同的含义就是武训一生一世不变的追求。为了这个追求，武训一边发奋为人做工，一边出门乞讨，不浪费一点光阴。他把务工及乞讨来的钱悉数存在富商家中以谋得一些利息。武训30年的青春时光在乞讨中度过。这时，进入不惑之年的武训已经不是一无所有的乞丐了。他把攒下的钱拿来买了230多亩地。拥有230多亩地的人家在当时算是殷实阶层了。邻里看到武训成了响当当的地主，便对其刮目相看，媒人纷纷登门为武训说媒，但都被武训婉言谢绝了。
照一般人看来，拥有230多亩土地的武训不仅拥有体面的住宅，而且至少要拥有一房妻子。奇就奇在这里了，武训依然过着乞丐生活：住在陋室，衣衫褴褛。到59岁时，武训永远地闭上了眼睛，结束了乞丐生活。武训临断气时，还努力地睁开眼凝视细听学生们的朗朗书声，嘴角挂着满足和安详的微笑。
武训临终前的满足和安详源于实现了毕生的追求：办义学。
到进入不惑之年的时候，武训开办了义学，将230多亩地租作为办学之资。
武训是一个目不识丁的乞丐，但他那种尊重知识，尊师重教的思想实在令人敬佩。出资开办义学之后，武训全身心地为义学服务，不再出门乞讨了。他每天的工作就是服侍好先生的饮食安居，关心学生的学习情况。当老师入座就餐后，武训则退到门外毕恭毕敬地弯腰站着。先生喊他一起吃饭，武训则说：“我武训是个乞丐，怎敢与先生平起平坐？”等先生吃完了，武训才肯去吃剩菜剩饭。一天，听先生说一名学生学习有所松懈，武训伤心得大哭，他边哭便劝学生用功学习，不要荒废学业。
武训终身未娶，没有留下烟火。但武训永远闭上眼睛的那天，前来悼念的人却很多。武训这一生很有价值，他圆了办义学梦，收获了人们感激的泪水。
