“此山是我开，此树是我栽，要想从此过，留下买路财。”这句符号化的经典台词伴随着很多人成长的历程，成为强盗的身份证。同样建立在修路基础的收费行为，与蒙面加大刀合作，是强盗、土匪的拦路抢劫，被历朝历代痛恨数千年；与大盖帽、收费站融为一体，就变成了国家、地方政府合法的“贷款修路，收费还贷”方式，被全国人民赞扬和推崇了好长时间。今年国庆节在前往香格里拉的途中，面对国家和地方政府收取的接二连三的买路钱，毫不犹豫就交了，隐约还有“交费光荣，逃费可耻”的潜意识。当少见导致多怪的景区道路、农村道路收费来到面前，一群“青春同路人”都激动得面红耳赤。

快到依拉草原（即纳帕海）有一个岔路口，那里宁静的白塔下埋伏着一个令人愤愤不平的收费小组。向左的土路通往景区，每人40，有门票；向右也是土路，穿过村子（大约是依拉村）后可到214国道，每张车40的买路钱，没发票也没收费的许可或者通知一类的文书。对买路钱合理性的质疑被几声干笑化解，强行通过的行动被收费者手上的石头阻止。没想到旅游投诉电话一打，原本强硬的对方开始“有条件”软了下来－－“你们过去不要钱，但不准从这条路回来。回来就要收费。”

比肾虚还害怕的是心虚，投诉电话最终打到县旅游局一位副局长手上，如果收费人知道谈话内容，可能更加嚣张。副局长回避收费合理性问题，转而说这里在修路，前面风景也不好，劝我们原路返回。紧接着，关于“去哪里是我们的自由”的观点和疑问又被避开后，我“如果旅游局不解决，呆会事情闹大后只有报警”的想法却马上得到对方的同意。

景区没有围墙，这条大约3公里的“收费土路”在景区边缘穿过村子，狭窄又坑洼不平的路况使车量的底盘“很受伤”，一辆车的前轮起泡、钢圈凹陷。穿过这条烂路，来到景区另一道门，好在已经过了上班时间，不然另一拨人跳出来收费又要剑拔弩张一番。还没高兴5分钟，另一个收费点的出现让人再次不解和傻眼。收费者从景区换成村子，几个戴口罩的女人在路中间放了障碍，10块钱一辆车。没有发票，没有说明，就一句话：“我们村修了路，要过就交钱，不过也没关系。”看着横在路中间的障碍，想着刚才的遭遇，一种交织着认命又无可奈何，咒骂又觉得相对“不贵”的打量，马上交钱过路。

经过这段两公里左右的沙石路来到214国道，一边通往维西，一边回到县城。来到原本修路，天黑后放行的村子到县城路段却让我们中了大奖－－大路被挖断，小路被阻断，要么去同样修路的维西，要么原路返回。怪不得收费的人理直气壮，怪不得过路的当地人反倒劝我们说：我们本地人还不是要交买路钱！有地方交钱就不错了，有钱没地方交哪来的路可以走？现在交10块已经是“国庆优惠价”了，前几天是100块！带着满腔酸甜苦辣的复杂滋味，折腾半天回到县城，吃完饭已经快晚上12点。后来才知道这家名叫“土包子”的藏族饭馆的好处－－第二天下午7点左右托一位好久没有联系的当地朋友找到老板娘，她爽快地归还了昨晚落在店里的包－－里面有几千块现金和一些证件、银行卡。以此为分水领，在景区和村子遭遇的买路钱让人对香格里拉人的评价陷入冰点，拾金不昧的义举又让好与坏的判断变成概率问题。而这些事的发生，离香格里拉民族团结节才过去10多天。