此工程说慢也慢，要得到社会公认，深入到各个角落，覆盖到方方面面，化为形影不离、无所不用的标准规范，往往需要一个漫长过程。今天大家还记得的“仁义礼智信”，就经过了封建宗法社会的千年灌输，“修齐治平”的反复锤炼。

　　此工程说快也快，非常时期的特殊社会存在，相对比较容易凝聚和形成共识。比如，拯救民族危亡——每个人被迫着发出最后的吼声。

　　当前的社会存在是，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。改革进入攻坚期，发展方式进入转变期，社会矛盾进入多发期，全面建成小康社会进入关键期。既强烈地需要凝聚和形成共识，又因多元多样多变而难以凝聚和形成共识。阳春三月莺飞草长，泥沙俱下鱼龙混杂，对什么是“核心价值观”，自然也难免见仁见智，众说纷纭。

　　培育核心价值观，就要因势利导，锲而不舍，急不得，也松不得，主要是松不得。十八大报告提出，在“深入开展社会主义核心价值体系学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识”的基础上，“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”。三个倡导，为推进“兴国之魂”工程，提出了标准航向。

　　社会进步，无疑需要先进阶级的政治主张来引领。当代中国要进步，无疑需要以先进的、科学的、中国化的马克思主义——中国特色社会主义理论体系来指导和引领。先进性是方向，是旗帜，当然应成为“核心”。但核心只能寓于整体之中，核心不能取代整体。没有核心的整体，成何体统？遍体皆为核心，就没有核心。先进性要放大为全民、全社会的共同价值观，只能寓于其中，而不能因为其特别重要，就简单划一地取而代之，或形式主义地名而状之。

　　倡导富强、民主、文明、和谐，从国家层面，使核心价值观与我们的事业紧密相连；倡导自由、平等、公正、法治，从社会层面，使核心价值观激发社会活力；倡导爱国、敬业、诚信、友善，从个人层面，使核心价值观渗透到“厚德载物”的基本主体。这就最大限度地包容了各个方面，把具有先进性的马克思主义指导思想，融于全社会共同价值观所需要的包容性之中。

　　三个倡导蔚然成风，核心价值跃然而出。

　　培育社会主义核心价值观，与其坐而论道，不如实践探索。行业能一致的先一致，局部能统一的先统一。例如，“爱国、创新、包容、厚德”的北京精神，再加上“共建社会和谐，共谋民族复兴”，就可以成为凝练核心价值观的一种选项。

　　培育核心价值观，既要有科学论证、理论先导，也要有敬畏之心来支撑。讲“彻底的唯物主义者是无所畏惧的”，是讲不信鬼不信神需要的思想状态，不能放大为对什么都无所畏惧。如果人以自我为中心无限膨胀，就会像当年恩格斯所讥讽的马赫那样，变成一架“发疯的钢琴”。对全体人民一体遵循的核心价值观，就得有敬畏感，以此为准，常怀律己之心。共产党人敬畏人民，敬畏人民之所向往所遵循，率先垂范，自觉践行。“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”

　　（作者为本报特约评论员、中央社会主义学院党组书记）