羊拉婚礼 普通藏家人的一生

在以前，求婚基本是被家人或亲戚包办的，特别在农村，以往都是在20岁左右便结婚，还没有足够多的阅历去甄别对方是否真的适合自己，只好由深谙世事的长辈或亲戚代劳，小编认为这是婚姻由家人包办的关键原因。在以前，由于交通与通信条件的匮乏，年轻人没有机会去接触更多适婚同伴，没法自行做出成熟的婚姻决策，而家人或长辈，能凭借自己丰富的阅历和人际资源弥补这种缺陷，这也是婚姻由家人包办的原因之一。

随着时代变迁，以及乡村传统权力结构的不断分解，加之通讯工具在乡村生活中的全面普及，如今长辈或家人对年轻人婚姻的干涉越来越少，很多皆由年轻人自己寻找结婚伴侣，并自主决定大部分的婚姻事宜，但家人和长辈的意见任是婚嫁决策最重要的因素。

村里的人着盛装在半路等待送亲队伍。

藏区以往的多半婚俗文化都由马匹承载着，比如送亲队伍骑着马来到对方家里时，会有一个被对方事先推举好的人站在家门口，向送亲队伍问很多问题，多半是关于民族历史、部落历史、或一些出自佛教的知识问答，若被问者没法流利回答，会被发问者一直刁难，直到正确答毕所有问题方可下马进门，若送亲队伍里的回答者能一开始答毕所有问题，并反问很多问题的话，会被发问者献上哈达，并前来请求他下马，这个环节在藏语里叫“达薄”，问答过程中的用词也很讲究，不是平常话，带有极强的知识与文学性，在问答过程中，骑在马上回答的人还会通过操控缰绳让马做出来回走动的气势，整个场面激情四射。

如今不管迎亲或送亲，基本见不到马了。

求婚是第一步，直到现在，就算是年轻人自己寻来的伴侣，作为整个程序不可或缺的一部分，求婚作为一种仪式性的东西，还是由家人或长辈去完成。人们会带上哈达和砖茶，到对方家里提亲，若哈达和砖茶被对方接收了，这桩亲事算是敲定下来，若被婉拒，请求把哈达和砖茶带回去，便算是拒绝。哈达和砖茶接收过后，过了7、8天以后要带去酒和哈达去对方家里，商议具体的婚礼事宜，比如到会占星的人那里看最吉祥的结婚日子等。这些都完成之后就可以筹备婚礼了。

半路迎亲者给送亲队伍献哈达。

一般来说，迎亲队伍会有5—8人，由亲戚或朋友组成，他们要带去送给对方父母的优质睡具，意思是开始孝敬对方父母。到对方家里住一晚后，开始举行婚礼，一村老少都会前来参与婚礼，并盘腿坐在正厅，左右分组唱很多“鲁”，“鲁”是一种旋律悠长的歌谣，歌词里有关于赞美酒水的、祝福的，对唱完毕后开始挂礼，挂礼才是传统婚礼最精彩的部分，不是把钱拿给对方记录就完事，每个人都会揣着礼金站起来，开始说“当协”，“当协”是一种在既定的内容与格式上，结合婚礼现场与具体情况而举行的演讲方式，“当协”造诣好的人可以讲上两三个小时，从人类起源到部落起源、从人世百态到对方家庭，对新娘或新郎的成长经历的赞美，以及对其往后生涯的祝福和叮嘱，无所不包。说完“当协”后便把礼金包在哈达里双手奉到指定的盛有青稞的盆子里，继续把时间留给接下来要挂礼的人，挂礼完毕后，宣布礼金总额与彩礼，彩礼也有所不同，一般都是嫁出去或入赘方才要准备的。

半路迎亲的人摆好酒水，并献唱酒歌。

送亲时，如今还有哭嫁习俗，对方家人或亲朋会哭成一片，这种哭不是象征性的，是出于真情实感的，因为想到自家子女从今起即踏入陌生的门槛，开始融入另一个家庭，并在远离父母与亲朋的地方开始承受新的生活，特别是若距离实在遥远的话，更会哭得厉害。

烈日下大唱酒歌，都把人家晒得变形了。

送亲队伍在半路被接待。

在藏区的很多边缘地区，扔完整保持着传统的婚礼习俗，可以感受到丰富多彩的婚俗文化。

喝完设在路边的酒席，还要过好几关呢。

进入家门，被祝福、献哈达、敬酒。

香格里拉网