他是国内第一个将人们常用的3500个汉字不重复地形成诗文而且是全覆盖的人，也是第一个用四言韵文完成3500常用汉字毛笔字帖的人，也是第一个向汉字发起挑战宣言的第一人----他就是迪庆州民专院校的语文老师王珍奇。

日前,由迪庆州民专学校语文老师王珍奇先生编辑撰写的3500常用汉字诗文合集，3500常用汉字诗文合集【四言韵文】毛笔字贴在云南科技出版社正式与广大读者见面了，该书分为上部七言古诗；天地篇；瓜果树木篇；虫鱼鸟兽篇；历史篇；国家社会篇；行业篇；日常生活篇；众生篇；不良习性篇；文艺篇等十篇以及下部四言韵文219x16，共计3504字，仅重复使用的汉字不过4个字。

第一个敢吃螃蟹的人往往被人称之为胆大包天的人，而第一个敢于在枯燥浩瀚的语言文字里探寻汉字；字，音，形，义，味，韵的人，可谓也是国内第一个探寻汉字起源与汉字造型韵味的人。

有人说生命起源于海洋，但人类的文明却发端于河流。长江、黄河、恒河、幼发拉底河、底格里斯河蕴育了四大文明古国：中国、古印度、古巴比伦、古埃及；其他三个文明国度都有一个“古”字打头，唯有中国，五千年文明史以一贯之，无所谓古不古。个中缘由，读者诸君想过没有？原因仅仅在于，长江水系有一条重要的支流——汉水（对应的那条天河叫银河），正是这条河流养育了一个叫做“汉族”的民族。其灿烂辉煌的文明，之所以历经灾变而五千年不衰，其最根本的原因，在于咱们的祖先创造了象形表意其实也表音的方块字（如果是表音文字，你想，那么后人就很难读懂前人的东西了）：汉字。单单这个“汉”字，既表示一条河流，同时也表达了对这条河流的一声惊叹：“汉！（哇！这么大的水）”。

历史发展到今天，据说已没有一个纯粹的汉人，但因为有汉字，所以中国还在，古老而又常新；因为有汉字，古老的文明还在，而其他的文明却身死国灭了，因为文字是文明文化最核心的质。就像一只美丽的金钱豹，只要豹子还活着，豹皮就斑斓富丽、神气活现；如果豹子都死了，最多也就只剩下一张日渐凋敝的豹皮。

可是，可是华夏名邦的炎黄子孙们，你们难道不是仓颉的子孙吗？难道你们没有蒙受汉字的恩泽吗？竟然都习焉不察，没有一个肯跳出来奔走呼号，宣扬汉字的丰功伟绩，发扬汉字的无尚荣光，还得这个姓王的汉族“五千岁”自己跳出来，在这个十五国风、大雅小雅的土地上，唐宋诗词的天空，向着全人类发布《汉字宣言》，为自己歌功颂德！

你们，我实在是不忍心说是你们，还是说我们吧，因为在你们的生命中，流淌的是我的血脉。的确，我们是病得太深了，我们心甘情愿地被西洋文明绑架了，我们向手机、向网络（天罗地网）俯首称臣。像一条小鱼被勒住了腮帮，艰于呼吸；像一只小鸟被束缚了翅膀，难于飞翔，毫不谦虚地——成了低头一族。报废的是我们的颈椎、腰椎，成就的是我们日渐白痴的大脑，智衰、肾衰！笔墨纸砚是久违了，阅读习惯是走失了，都快要到了弃之不顾的地步了。我承认，汉字的确浩繁，多达五万之数；结构也够复杂的，几画、几十画。但我就不明白了，我们为什么就不见她的“巧笑倩兮，美目盼兮”，却只见其弯环转拐、纵横穿插。可是，国家教委、国家语委不是早就弄出一个《常用汉字表》吗？所收不过3500字，“规范、现代、通用”，使用频率在99%以上，与后来颁布的常用字库一级字，仅有103字的出入，够用了！

现在迪庆香格里拉冒出来一个叫王珍奇的汉族老小子（其实，至少有纳西族的血统），穷尽才智，把他们创作出两个版本。一个版本为125首七言诗的形式：28 x 125 = 3500 ，3500常用字全覆 盖！一个版本创作为最古老的四言形式，也就是大家熟悉的《千字文》的形式：16 x 219 = 3504 ，3500常用字全覆盖！“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”，请问，还有比这更经济的文章吗？难道还不实用吗？难道还有比这更划算的生意吗？等着您的最佳答案！

不过，在此之前，我劝您还是咬咬牙，如果您是帅哥，像挤牙膏一样挤出两包烟钱、半斤酒钱；如果你是美女，匀出一小勺脂粉钱；如果您是老人家，少买一盒保健品；如果你是小朋友，少啃几嘴肯德基，买下这本《3500常用汉字诗文合集》，每天花上个把小时，读读、写写、背背，一年半载之后，不就掌握了3500个常用汉字了吗！

在仓颉老人看来，本书实用而又美观，在“我要读书”的高玉宝看来，想来也是如此，甚至在“半夜鸡叫”的周扒皮身上恐怕也有同感。

第一、“传统形式”。朗朗上口，可读易记。

第二、“字帖功能”。你掏钱买了一本识字书，其实也是一本文学书，同时获得了两本字帖（你可赚了）。七言部分，作者请出启功老，其字温婉娟秀、质朴端庄；四言部分所附毛笔字贴，为湘人滕氏所书。像王氏悄没声息一样，滕氏也名不见经传，但其功力如何，明眼人一眼也就能看出个高下。加之，简化汉字毛笔书法的楷式尚未建立，其开山之功也当在不没吧！

第三、“注音识记”。汉字多音多义，你尽可以高声大气地朗读，不会闹笑话的，放心！你见了，每个字的字头上都有注音。

第四、七言部分，“插图品题”。图文并茂，言约意丰。同样名不见经传的赵氏所绘插图，均是在吃透了文本之后的传神写照。飘飞在诗句之上的云朵，依旧是名不见经传的和氏的行书品题，或一声棒喝或旁敲侧击，一语道断，撩人情思，引人深思。

上述所言，也还只是表面文章，更深层次的精髓，还隐藏在文字的深处。

仓颉的子孙们，我们的确是病得太深了。我们把我们的宝贝、我们的传统差不多丢光了！我们深陷钱眼子里，在获得短暂的满足之后，生出的是无尽的痛苦、空虚和迷茫，乱了方寸、失了规矩。多少人浑浑噩噩，难道于将来大家在天堂上互致问候的时候，都千篇一律地说：我的一生是吃饭的一生，睡觉的一生，排放废渣、废气、废水的一生？敢问在我们的生活中，还有多少“仁”的存在？我们把人当人看吗？仁者人也，把人当人，“己所不欲，勿施于人”。作者的诗文充满了对劳动者的敬重、对弱势群体的同情和对养育人的天地自然的敬畏！

在浩瀚无涯的宇宙之间，我们是不是器局太小了，缺少一点浩然之气。我们总不忘为自己打算，我们是不是太自私了？读读这本书，想来应该对我们的灵魂有所洗礼，对寻找心中的日月、寻找失去的地平线、寻找你自己，有所裨益。

作为自然人、社会人，作为师长、作为父母，作为人子、作为公民，除了索取之外，尽了我们应尽的义务了吗？本书多有回应。

世界是如此缤纷，知识的海洋是如此渊深，祖先们积累了无尽的宝藏，我们又了解多少？继承了多少？哇！你看，连本书的作者也犯了两个低级错误：在第9页的注释中，他竟然说“磷”是金属！在“后记”里，又把“使”错成了“是”。这可不是什么美人痣啊，这是我们指头蛋上的一颗刺，刺得我们钻心地痛；这是我们眼中的一粒沙子，碜得我们睁不开眼睛；这是一块卡在我们喉头的一根鱼骨，搞得我们咽不下口水；这是我们饭粒中的一颗小石子，是要磕牙的！让我们一起来帮他剔除吧。

“人无信不立！”是人都会说。可是在我们的生活中，缺斤短两、坑蒙拐骗、败德丧行的事实还少吗？作者的诗文对此没有回避，对世道人心还抱有希望。

本《宣言》绝无“为天地立心、为生民立命、为万世开太平”的宏愿。因为天地本无心，循乎自然；生民原有命，不待乎立；为万世开太平，更不是任何一个人、任何一本书所能胜任的!倒是，其中对自然山水、风流雅士的描绘，让人向往！读者诸君，若能从中嗅出“情理”二字并不失趣味的话，也算是高山流水了。

珍奇兄弟即使我的挚友也是我的老师，我对他穷尽一生执著与浩瀚的文字海洋里玩文字游戏的精神所感动，他不喜欢灯红酒绿，也不喜欢溜须拍马出入社交场合。他经常一个人在战斗，一个人与万千文字在战斗，因而他不孤独。

我想正因为他不孤独，所以他出书了！祝贺他吧！

本报记者：史效轩文图

选登王珍奇先生的部分诗文

忍辱

韩信统召百万阵，裆胯耻辱鸿毛轻。

淮阴漂姥非求报，难比萧何算计深。

相生相克

猫咪甩掌抹胡须，狗欲爬窗脚杆虚。

贼鼠吱橱念晕菜，狐狸贺岁怔公鸡。

空巢老人

鹊巢衰朽倍零丁，测压按脉慢呻吟。

炉燃伙伴蜂窝煤，失眠随手换荧屏。

冰雹

霍闪雹咤夯垄亩，京沪杭县番茄素。

倚窗稳坐漾咖啡，娇卸鞍辕歼稼圃。

北极熊

冰窖窟窿藐俄帮，厚积脂肪度寒粮。

四顾称雄作民主，冬烘炜泳凫沸汤。

苏武牧羊

苏武牧羊傲匈奴，暴风雪卷悍豺哭。

霹雳枉催松柏志，辉耀丹青伟丈夫。

馒头

诸葛擒纵收孟获，南蛮臣服依豫刘。

厉革俗弊推仁政，别拿人肉做馒头。

（完）