丽江｜文峰寺，在那东山顶上(0/0)

文峰寺的风景，被公认为丽江所有寺院之冠

文峰寺位于古城西区十二公里的文笔山腹地 始建于清雍正十一年，藏名桑纳迦卓林（意为秘密宗教机关和幸福乐园的喇嘛寺）。著名的佛教圣地，丽江文峰寺不仅在西藏、青海、四川、云南等省区信俸佛教的民族中有较大影响，而且在印度、尼泊尔、缅甸等国佛教界中也有一定的影响。据称佛门钥匙，存放于灵洞侧的一道岩缝中，藏族信徒每到鸡足山朝拜，都先到这里来叩拜，称为“借钥匙”。其侧还有一大黑石，传为迦叶尊者曾在此讲经宏法，离去鸡足山之前，把华首门钥匙留于此石内，因此凡是到鸡足山去朝佛的青海、西藏、四川、云南香客都要到这里“借钥匙”，回归照样放回这里。

1982年被公布为丽江县第一批重点文物保护单位，文峰寺是滇西北噶举派喇嘛教的最高学府。

寺南山中有一灵洞，传西藏大宝法王，曾三渡金沙江，寻遍滇西各地，终于有在丽江找到这一神奇美丽的地方。

文峰寺的风景，被公认为丽江所有寺院之冠

文峰寺位于古城西区十二公里的文笔山腹地 始建于清雍正十一年，藏名桑纳迦卓林（意为秘密宗教机关和幸福乐园的喇嘛寺）。著名的佛教圣地，丽江文峰寺不仅在西藏、青海、四川、云南等省区信俸佛教的民族中有较大影响，而且在印度、尼泊尔、缅甸等国佛教界中也有一定的影响。据称佛门钥匙，存放于灵洞侧的一道岩缝中，藏族信徒每到鸡足山朝拜，都先到这里来叩拜，称为“借钥匙”。其侧还有一大黑石，传为迦叶尊者曾在此讲经宏法，离去鸡足山之前，把华首门钥匙留于此石内，因此凡是到鸡足山去朝佛的青海、西藏、四川、云南香客都要到这里“借钥匙”，回归照样放回这里。

1982年被公布为丽江县第一批重点文物保护单位，文峰寺是滇西北噶举派喇嘛教的最高学府。

寺南山中有一灵洞，传西藏大宝法王，曾三渡金沙江，寻遍滇西各地，终于有在丽江找到这一神奇美丽的地方。

文峰寺的风景，被公认为丽江所有寺院之冠

文峰寺位于古城西区十二公里的文笔山腹地 始建于清雍正十一年，藏名桑纳迦卓林（意为秘密宗教机关和幸福乐园的喇嘛寺）。著名的佛教圣地，丽江文峰寺不仅在西藏、青海、四川、云南等省区信俸佛教的民族中有较大影响，而且在印度、尼泊尔、缅甸等国佛教界中也有一定的影响。据称佛门钥匙，存放于灵洞侧的一道岩缝中，藏族信徒每到鸡足山朝拜，都先到这里来叩拜，称为“借钥匙”。其侧还有一大黑石，传为迦叶尊者曾在此讲经宏法，离去鸡足山之前，把华首门钥匙留于此石内，因此凡是到鸡足山去朝佛的青海、西藏、四川、云南香客都要到这里“借钥匙”，回归照样放回这里。

1982年被公布为丽江县第一批重点文物保护单位，文峰寺是滇西北噶举派喇嘛教的最高学府。

寺南山中有一灵洞，传西藏大宝法王，曾三渡金沙江，寻遍滇西各地，终于有在丽江找到这一神奇美丽的地方。

文峰寺的风景，被公认为丽江所有寺院之冠

文峰寺位于古城西区十二公里的文笔山腹地 始建于清雍正十一年，藏名桑纳迦卓林（意为秘密宗教机关和幸福乐园的喇嘛寺）。著名的佛教圣地，丽江文峰寺不仅在西藏、青海、四川、云南等省区信俸佛教的民族中有较大影响，而且在印度、尼泊尔、缅甸等国佛教界中也有一定的影响。据称佛门钥匙，存放于灵洞侧的一道岩缝中，藏族信徒每到鸡足山朝拜，都先到这里来叩拜，称为“借钥匙”。其侧还有一大黑石，传为迦叶尊者曾在此讲经宏法，离去鸡足山之前，把华首门钥匙留于此石内，因此凡是到鸡足山去朝佛的青海、西藏、四川、云南香客都要到这里“借钥匙”，回归照样放回这里。

1982年被公布为丽江县第一批重点文物保护单位，文峰寺是滇西北噶举派喇嘛教的最高学府。

寺南山中有一灵洞，传西藏大宝法王，曾三渡金沙江，寻遍滇西各地，终于有在丽江找到这一神奇美丽的地方。

文峰寺的风景，被公认为丽江所有寺院之冠

文峰寺位于古城西区十二公里的文笔山腹地 始建于清雍正十一年，藏名桑纳迦卓林（意为秘密宗教机关和幸福乐园的喇嘛寺）。著名的佛教圣地，丽江文峰寺不仅在西藏、青海、四川、云南等省区信俸佛教的民族中有较大影响，而且在印度、尼泊尔、缅甸等国佛教界中也有一定的影响。据称佛门钥匙，存放于灵洞侧的一道岩缝中，藏族信徒每到鸡足山朝拜，都先到这里来叩拜，称为“借钥匙”。其侧还有一大黑石，传为迦叶尊者曾在此讲经宏法，离去鸡足山之前，把华首门钥匙留于此石内，因此凡是到鸡足山去朝佛的青海、西藏、四川、云南香客都要到这里“借钥匙”，回归照样放回这里。

1982年被公布为丽江县第一批重点文物保护单位，文峰寺是滇西北噶举派喇嘛教的最高学府。

寺南山中有一灵洞，传西藏大宝法王，曾三渡金沙江，寻遍滇西各地，终于有在丽江找到这一神奇美丽的地方。