洱源县牛街乡龙门舍坝子，地处一隅，水秀山青。坝子北面的观音山上，有一个眠龙洞。因“靖难之役”逃离南京、飘泊西南的明代建文皇帝朱允汶，曾在这里僧衣麻鞋、度过了十年凄楚的岁月。地方志《康熙鹤庆府志》中。也有这样的记载：“洞深五丈阔十丈，岩幛岑蔚，清气袭人，建文皇帝往来宿于此者十年，故名”。
    眠龙洞内乳石嶙峋。神态各异。洞内有两个酷似女性乳房的乳石。相传建文帝君臣在此洞避难期间，石乳里常有清水、白米溢出。清代高僧印心曾在眠龙洞外的石牌坊上书写凿刻了这样的挽联：
    洞天偶引困龙眠，销魂万里；石乳唯充真主渴，饮恨千限。
    站在眠龙洞口。可以远眺坝子南面海西海“碧海鱼跃”的景观。建文帝每每借此消愁解闷。明代进士李重伦凭吊了眠龙洞建文帝遗址后，挥笔题留了一副挽联：碧海无波观鱼跃；青山有洞待龙眼。
    能诗善文的建文帝在眠龙洞避难时，也曾含泪写下这样一首七律：
    飘泊西南四十秋，萧萧白发已盈头乾坤有恨家何在，江汉无情水自流长乐宫中云气数，朝云阁上雨声收新蒲细柳年年绿，野老吞声哭朱休。
    鉴于龙门舍地处一隅。土地平旷，且当地白族村民心地善良，习俗古朴，于是“建文帝暨从帝出亡者。欲用其湖水平畴，从事耕种，作长久定居之计” (《鹤庆州志》)但终因怕引起官府疑心，没有付诸行动……
    光阴荏苒，人世沧桑。明英宗朱祈镇在位时，建文帝向地方官公开了自已的身份。建文帝离开眠龙洞时、龙门舍白族村民扶老携幼来送行。建文帝在两位从亡大臣的土坟前老泪纵横，大放悲声，隋动村民，无不下泪。
    明末白族学者杨葛庐，有感于追随建文出亡的大臣“随故主而来。不随故主而去”的结局，撰写了这样一副悲哀婉转、耐人寻味的挽联：
    七百里燕子归来，叔不以父命为尊，侄惟知天伦为重，四十年龙眠无用，君竟得人归故土，臣不幸魂落他乡。
    “山深谁问香人榻，洞古曾经帝子眠”。明清以来，有关建文帝在眠龙洞避难时的各种传说，在白族民间广为流传：“洞纪龙眠”在鹤庆八大名胜古迹中，名列前茅；眠龙洞内的建文石榻、建文石乳、建文石几、建文石床，以及文人墨客撰写的诗联，更是像磁石一样，吸引着来自远远近近的游人。