听众朋友你们好，这里是中国国际广播电台。在今天的节目里，我们将向您介绍四川藏区普通藏族居民的生活。
从四川康定去稻城的长途汽车早上六点一刻发车，天还没亮就启程了。路途总体来说是非常辛苦的，虽然行程只有400多公里，汽车却要走14个小时，路况可想而知。途中几次翻越海拔3800米以上的高山。一开始还能看到高山植物、山泉和藏民的石头房子，到了中途和后半段有时候满山都是冰雪荒漠，除了刺眼的雪就只有光秃秃的大石头。腰和腿一路不得活动，屁股也坐疼了。
在这样的路上行走，越发感叹修路者和高原居民的艰辛。高原上的居民，因为交通不便，和外界交流很少。他们的皮肤被强烈的紫外线晒成了紫色和红色，被称为高原红。他们的食物以青稞面食、牦牛肉和牛奶做成的酥油茶为主。住的是由石头垒成的楼房。房子很大，通常三层。一层用来养家畜，二层住人，三层储备粮食。为了保暖，窗子通常不大，因此室内光线不好。盖房子的时候，通常都是全村人都来帮忙。采石伐木，然后请来石匠和木匠加工。
他们的生活很简单，日出而做，日落而息。很多家庭世代都居住在山里，从没外出过。现在架上电线以后，看电视可能是他们最主要的娱乐了。
稻城县日瓦乡的亚丁村是当地主推的风景区，景点门票不便宜，每人128元。我问我们包车的藏族司机忠拥泽仁，在拉萨，是否有很多寺庙，门票对汉族游客是上百元，而藏胞花十几元就可以进去？忠拥泽仁不以为然地说，汉族进寺庙是游览。我们藏族进去是朝拜，随身会带许多财物捐献给寺庙，有时带的是全年的收成，价值是买门票的许多倍。
亚丁景区内的主要景点是三座雪峰：仙乃日、央迈勇和夏诺多吉。在全民信教的藏族心目中，这三座雪山是三座神山。仙乃日、央迈勇和夏诺多吉的含义分别是观世音菩萨、文殊菩萨和金刚神手菩萨。藏族同胞每年都会来这里转山，围绕三座神山开展佛事活动。
在亚丁，我租了一匹马爬山。价钱不贵，两天130元。藏族人视马和狗为朋友，不吃马肉和狗肉。租马给我的藏族妇女甘宗央宗心疼她的马，宁愿她自己替我背旅行包，也执意不允许我背着旅行包上马。
路上，甘宗央宗头疼，问我有药没有。我拿出随身携带的藏药。甘宗央宗汉语普通话懂得不多，但我没想到的是她也不认识藏药外包装上的藏文。又走了没多久，到了景区第一座神山，仙乃日峰的脚下。第一天的行程就到此为止，我们住在仙乃日山下的冲古寺内。
冲古寺正在修缮，许多藏族男女参与其中。伐木，雕花；背石头，再雕成石条、石砖。他们把做这样的善事看作是一种荣幸，出工但不收取任何费用。
放下行李没多久，听说一个活佛要来这座寺庙。工地旁的一小块儿空地上马上聚满了人，藏胞和投宿在寺庙内的游客全都赶了过来。不多久，活佛来了，是个只有6、7岁模样的喇嘛，应当是个转世灵童。在场的藏族群众排着队，低着头恭敬地从活佛身前走过。放一点钱在活佛身边，活佛则用手触摸每个信众的额头。
次日，马夫来接我们，在山间走了大约两个小时，来到了另两座神山，雄伟肃穆的夏诺多吉峰和俊美挺拔的央迈勇峰近前。在这个交通不便的地方，我遇到了一个外国人，他是我进入甘孜藏区以来的第一个外国人，出于好奇，和他聊了起来。他说：
我叫Alan Johonson,是英格兰人。我刚从稻城来这里不久，觉得香格里拉是个很神奇的地方，特别是早上看太阳从雪山边升起的时候。藏胞很热情，他们的生活很简单，但是能看出他们很幸福。
回来的路上，甘宗央宗留在了山脚下的牧场，她的女儿思南卓玛牵马陪我原路返回。卓玛十几岁的样子，但是普通话说的不比她妈妈好多少。我很奇怪，难道学校里不学普通话吗？后来聊天得知，卓玛今年13岁，但只上小学二年级，所以汉语也不是很好。她的母亲甘宗央宗今年只有30岁！妈妈只比我大5岁，但孩子都13岁了。
和她母亲不同，虽然普通话也不是很好，但卓玛很喜欢和人聊天儿。我们一路上谈了很多东西。对我们带来的数码相机和MD，卓玛表现出了很大的好奇。当地藏民穿传统的藏装，也穿汉装。但他们穿的汉装式样和北京相比有些陈旧。我妹妹今年14岁，当地小孩儿穿的服装，有些和我小时候穿的类似，但我妹妹在小时候就不穿这种样式的衣服了。不过卓玛家在当地应该不能算是贫困家庭。卓玛告诉我说：
我家有3匹马，一匹骡子，六头牦牛。我13岁，上小学二年级。妹妹9岁，上一年级。
两天租一匹马的费用是130，景区管理局收取13元管理费，卓玛家还可以得到117元。而且当地从事租马业务的家庭，并不是特别多，竞争不很激烈。而来这里旅游的人将会越来越多。今后云南中甸和稻城之间会有快速路开通，而且稻城也正在修建机场。
卓玛五岁时父亲去世，那个时候，她妹妹刚1岁，而她妈妈甘宗央宗也不过21岁。甘宗央宗21岁就当了寡妇，一个不识字的人在抚养两个不懂事的小孩儿的同时，还得在高原上干农活儿。其中的艰辛可想而知。
当地居民的主要收入是卖虫草、松茸、雪莲和牦牛。如今也搞旅游接待。虫草卖给城里人要几万元一斤；或者论根卖，大虫草一根十几元，2、3公分的也要五元左右。有时候小孩子进山，一天就能挖到上百根虫草。公路修通以后，这些东西销路很好。
回到稻城县城，我住在藏民电珠多吉的家。电珠家还要富裕的多，他家的石头房子很漂亮，加上内部装修值30几万。电珠家只有六口人，余下的房间被一个来自上海，叫鲍文琦的年轻人承包下来，作为家庭旅馆搞接待。鲍文琦的到来，也把一些观念带给了当地的藏民。电珠家的村里，不但没有冲水马桶，连最简单的厕所也没有。遇到内急，都是找个没人的地方解决。为了搞旅游，在他的倡议下，电珠和女婿正在家门口不远处修厕所，分男女，还能冲水。以后不但游客，当地居民都可以使用。
电珠家在离县城不远的农村，离温泉不远，电珠家借此开了温泉浴池，很多游客都来这里洗天然温泉。我在的两天，每天都能看到十几个人来洗温泉，有当地人也有游客。每人十元，每天就有超过一百元的收入。水全部来自山上，不用花钱。鲍文琦对我说，当地藏民用电也是免费的。而真正的旅游季节是在7、8月份，那时候的游客数量会成倍增长。
电珠家的沙发旁边有个黄铜做的大转经筒，黄澄澄的。女主人闲下来就坐在沙发上转经。我同事还看上了电珠家一个装糌粑的器皿，但一问价格，竟然一千多元一个，是一种我们没听说过的好木料做的。高原上气压底，做饭不容易熟，电珠家做饭都用电饭锅。晚上的时候，还用DVD机看《天龙八部》。我问主人，里面的汉语是否都能听懂，电珠说：“不能都看懂，但我们藏民喜欢看打的激烈一点的片子”。
电珠家共六口人：电珠夫妇、大女儿、女婿、小女儿和一个还在吃奶的小孙子。女主人对我说，过去因为贫穷，她和丈夫电珠及大女儿都没上过学。现在大女儿结婚在家，小女儿还在上学。女婿洛宗也是牧民，没有固定的工作。女主人说：
以前家里全部靠种庄稼，旅游季节来了就租池子（给游客洗温泉浴）。不然的话土地不好，6亩土地就只能收600多斤青稞。现在每年有5到7万元的收入，主要就是靠温泉。
在电珠家住第二天的时候，我发现电珠家经常清理浴池的那个小姑娘还在做家务活儿。于是问她：
——你今天不用去上学吗？
——妹妹上学，我不上了？
——什么，你是姐姐？那，内个小孩儿是你的？
——对。
——那你今年多大了？
——20岁。
20岁，多年轻的妈妈！当地人对我说，过去藏族女子到了16岁左右就会结婚，这些年晚一点，18、19岁也差不多结婚了。
女婿洛宗今年22岁，是个厚道人，说话不多。碰到不知道该怎么回答问题时就憨厚的笑笑。藏族婚俗和汉人不同。通常是不论性别，长女或长子陪父母居住。其他的子女婚后都要搬出去住。如果老大是个女孩儿，就招上门女婿。另外藏族全民信奉佛教，有条件的家里都设有佛堂。家里通常都会派一个男丁去寺庙当喇嘛。洛宗的哥哥就是一个从印度修行归来的活佛。
电珠的女儿阿珍20岁当妈妈，那电珠结婚生阿珍时也不应当超过20岁。如此推算电珠今年应该是40岁出头儿的年龄。在四十岁的时候就抱上孙子！另外还有自己的大房子，稳定的收入来源。天伦之乐和物质生活都极大满足，这样的生活在大城市里是再不可能有的了。
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