密祉是文明礼仪之乡，素有“三乡两区一古道”的美誉，即“中国花灯之乡、文化之乡、世界名曲《小河淌水》的故乡，太极山州级自然保护区、省级革命老区，文盛街茶马古驿道”。具有得天独厚的区位优势以及丰富的人文景观和自然景观资源，旅游景点较多，物阜天华，山川秀美。境内文盛街文化底蕴深厚，自然和人文资源、古民居建筑、民风民俗是周边所独有。２００２年，文盛街珍珠泉、财神阁、２０家古客栈、马店等景点被弥渡县人民政府公布为县级文物保护单位；２００６年３月，太极山被省人民政府列为省级风景名胜区；２００７年１月，文盛街被省人民政府列为省级历史文化名村，同年１２月，密祉乡被省政府列为旅游小镇；２００８年３月，密祉乡又被省政府列为省级生态示范乡。

    近年来，密祉乡党委政府把潜在的传统文化优势转化为推动乡域经济社会发展的资源优势，按照“农业稳乡、生态兴乡、文化活乡、旅游强乡”的总体思路，不断优化发展环境，夯实发展基础，挖掘发展潜力，强化发展举措，办实办好一年一度的正月十五“密祉花灯节”，１４户喜爱花灯、具有代表性的花灯传承户被县委政府命名为“花灯世家”。认真开展花灯健身舞、花灯、舞龙培训；编印出版《密祉神韵》、《密祉春联集》、《密祉乡传统山歌小调集》；文盛街舞龙队代表大理州参加全省第六届农民运动会获三等奖；大力扶持农家乐，发展农家乐会员５０家，接待水平进一步提升；大力传唱《小河淌水》和相关山歌曲目，全面完成“小河淌水”意境区一期工程建设。五年来，密祉乡被评为“州级文化先进乡”、“省体育先进乡”和“全国群众体育先进单位”，被国家农业部、国家体育总局和中国农民体育协会命名为“全国亿万农民健身活动先进乡镇”。

    密祉乡主要特色产品有豆腐、土陶制品、红雪梨、松茸、松子等。豆腐以文盛街村的较为有名，白豆腐３元／公斤，霉豆腐５元／公斤，全乡豆腐专业户５３家，零星户４８家，豆腐加工产业成为文盛街村的主要经济收入来源之一，乡内私营企业太极食品有限责任公司距乡府８００米，主要生产酸菜、卤腐、鸡棕油、豆豉等，物美价廉。

    在乡府以东１公里处，有１５００亩莲峰红雪梨基地，年产１００吨红雪梨，每公斤４元左右。土陶制品主要生产地在兴隆村委会，产品主要用于酒罐、腌菜罐、土碗等，价格２元——２０元不等。松茸产地主要在中心村委会，新鲜松茸５０元——２００元／公斤，干片３００元——１０００元／公斤，每年８、９月份是松茸盛产期，全乡产量为每年５０吨左右。松子一般在８——１１月盛产，价格为１８——２２元／公斤，全乡产量为每年３０吨左右。此外，天麻、双生（郎搂妹）等中药材既是名贵中药，也是上好食品，且价格适中。

    住宿方面，可以选择在本地农家小院居住，价格便宜，１０——３０元／床位，可容纳１００多人次。

    餐饮方面，在乡府周围有食堂４家，其中回族食堂１个；在文盛街有农家乐会员５０家，日常接待３家，价格在１４０元——２５０元／桌左右，主要特色为豆腐宴、野菜、无公害蔬菜，日常接待能力为２０００人次／天。

    主要景点有太极山省级风景名胜区、桂花箐、文盛街茶马古道、尹宜公故居、珍珠泉、小河淌水景区、天马行空石、密祉大寺等。

    太极山：距乡府１９公里，森林繁茂，怪石嶙峋，以雄、奇、秀而得名。是滇西古驿道上“儒佛道”三教名山，处横断山脉的云岭及点苍山的结合部，自西北蜿蜒而南来。纵横绵亘几十里，有八岭九溪十三峰，山高３０６４米，山势雄奇，群峰竟秀，山峦迭障，高入云表。相传始辟于秦末汉初，唐初南诏始祖细奴逻曾避难耕牧。山形似易象太极图，四时花鸟，八面风光；它又象一只报晓雄鸡之爪立于众山之中，山由此而得名。古有小苍山、小鸡足山及哀牢之道的称誉。被誉为“妙香佛地”，“古滇瑰宝”。

    在太极山探幽访古，使你有“仁者乐山”的感受，这里山水神秀，境界超然。一睹古建筑群的风采；文物古迹，人文及自然景观；即可看到其文化历史的源流。你会发现这清虚胜境，经千百年来历代的扩建，修缮，内涵丰富，博大精深，源远流长。

    山顶是一处完整的宗教集萃地，有大小殿宇宫观２１座，殿内时时香烟缭绕，供果丰盛，佛灯长明，木鱼声声，前来旅游朝拜者络绎不绝。整个建筑规模宏大，布局得体，块石垒墙。巨木为梁，飞檐斗拱，古朴典雅，妙趣天成。

    沐风漫步，还能尽情欣赏太极风貌，有依岩修建的飞阁悬亭，云桥栈道，下临深谷的鸟道天梯，金铁马的古战场，幽洞泉潭，浓郁的民族风情。春晖美景，夏日揽胜，秋果飘香，冬韵长歌，旭日东升，晚霞异彩，风月雅曲，登高极目，历代文人墨客题吟等构成了太极旅游之最。

    桂花箐：桂花箐是“小河淌水”的源头，位于太极顶山麓，距乡府１５公里。民间有“桂花箐里铺床睡，花又香来叶又软”的山歌。桂花箐两旁是一望无际的天然林，各种杂木你不让我，我不让你的奋发向上，勃勃生机，强奏绿色琴声。许多树种是国家保护的一、二级珍惜植物，有红豆杉、阔叶杜鹃。它们赋予桂花箐一种灵光，一种生机。许多外地游客为红河源头有这么好的植被，这么好的生态而击节赞叹。

    桂花箐箐旁、箐底，满满的是桂花树，每当桂花盛开的时节，桂花箐满是浓浓的花香，各种前来采花的蝴蝶络绎不绝，柔美的春风播洒芬芳，十里开外，便可吮吸桂花的芬香。最老的桂花数龄１７９６年，被誉为“桂花王”，４——５人才可以合围。据说，到桂花箐先用桂花水洗洗手，再抱“桂花王”，运气好，商人生意兴隆；当官者平步青云，飞黄腾达；一家人抱了则全家幸福，因“桂花王”灵运，因此，到桂花箐旅游的人较多。

    文盛街古驿道：位于亚溪河边，距大寺街西南一公里处，全长７００多米。文盛街是太极山风景名胜区的重要组成部分，是“古丝绸之路”上“开南（现景东县）古驿道”中的一个重要驿站。　２００７年末，全村有３３９户，１２９６人，耕地面积５５１亩。

    文盛街又名“马食铺”。“马食铺”的得名传说有二。一是口碑相传，在开科取士时代，国家取录武生，必须看应试者骑马射箭，弄枪舞棒技术，此地因山环水抱，坐落凤凰山下，有“双凤朝阳”、“珍珠泉涌”、“二龙抢宝”、“金钟罩蟒”、“碧云寺幽”、“杏坛土庙”等美景以及水美草肥、经济活跃、集市繁荣，应试者多在此停留，习武练箭。由于有“集散和中转站”功能，马匹常到马店歇息喂马，故有“马食铺”之名。二是据传明朝末年，朝廷督学戴宏慈巡察途径这里，地方士绅为之摆设香案相迎，他看到街口魁星阁有一联：“翰院书香取文章学士，魁星助笔盼金榜题名”，详询，此地曾出过文魁武举、学士多人；　并有众多文人学士香案跪迎，满眼花羚顶戴，再看前清文生李星斗所提“先入小学后入大学诸生文运维新，辛卯武魁乙卯文魁前辈风流未艾”及乡人在街道铺面上的文墨对联，一眼看出：此乃文明昌盛之地，宿馆询问：“此地多少文人科举”。乡人一一道出众多科甲第士。督学感到：如此昌盛之地，却名为“马食铺”，实在有伤文雅，即更名为“文宫镇”。民国二十一年（１９３２年）再次将“文宫镇”改名为“文盛街”，从此“文盛街”之名延续至今。

    根据《县志》中载，从文盛街出发的两条古驿道是“文盛街—密祉（坝）—小密祉（中心）—栗树营—大庄街—弥城”和“密祉（坝）―文盛街—南涧—开南古道”。唐代从文盛街到弥城，远可通昆明、四川，达京都长安；南与邻县巍山、南涧、景东、思茅、下关、大理、保山通联。

    文盛街村口是一个小广场，这个地方是村民在过火把节竖大火把和正月十五玩花灯接灯的地方。这种风俗是有讲究的，火把通常竖在村口和村尾，有头有尾之意。接灯则要在有水的地方，预示耍龙舞狮后即将风调雨顺，国泰民安。

    接下来的景点叫魁星阁，此阁始建于明代。原来顶层高高挂着“魁星阁”匾，古朴庄严，阁内有一泥塑像。他一脚独踩鳌头，一脚高跷顶斗，双手高举着笔砚，圆眼环睁，作圈点状，比较威严，象征对文人的考核，传说，他就是掌管科举选儒大权之魁星神。成语“独占鳌头”即源于此。

    与魁阁相对的是土主庙，是一院三坊一照壁古色古香的建筑。进入大门，满院的花木交相争艳，南厢房三间，北厢房三间，均衡排列。雕画显目的下殿，立有各色泥塑佛像，中间一尊，传说是保一方平安的土主神像，古代常常在此祭祀，香火不断。清代时期，文盛街利用此庙为义学，私塾。教师是本街贡生李元阳先生，他给文盛街增添了文化书香气息，传播下文化种子。经岁月的风雨剥蚀，现已失去了当年的光彩，除紫薇树依然傲立开放外，房屋已残破并改作它用。

    往上走５０米，是文宫，现在叫永和完小。主院为一殿三厢楼房，东大门楼，是三层砖瓦土木结构的大楼，是我村“大木匠”刘京安负责设计建造的传统建筑。楼高大，美观而坚固。北厢房三间，有会客厅，办公室，还有宿舍，北角侧门进去，又是三方小院，还有一个宽敞的院落。主院内有两棵桂花树，北边一棵为金桂，南边的是银桂（后枯死）。正殿是“孔圣先师”大殿，沿十级石梯登堂，两侧大柱有色彩，巨龙盘绕，大屋顶画栋雕梁，各色图案，五彩缤纷。殿前走廊各扇屏门，雕刻有龙、凤、狮、虎和各类花鸟古代民间故事人物，山水形象各异，工笔精巧。大殿神龛上除文昌帝君塑像外，又有檀香木精细雕刻的孔子牌位，两旁是一副述说孔子生平业绩的对联：“德侔天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世“。逢祭孔节日，许多乡绅文士教师都来此殿顶膜拜，唱颂赞歌。此礼节纪念活动，解放后自然消失。

    文宫经多次易名，是历史悠久的“百年小学”，培养出不少人才。

    聂家马店是明末清初古驿道上最大的一家马店，从布局来看，为四合院、土木结构、青瓦屋顶。他由主房、厢房、面房、耳房组成主房座西朝东，两侧为厢房。走道两边的客房，供客商歇脚之用，两侧为马厩，该马店设施齐备，不愧为当时较为繁华的马店。

    杨家桂花店因院落中有一棵直径约０．３ｍ，高１０ｍ的大桂花而得名，是古驿道上占地面积最大的马店，房屋土木结构，布局错落有致，巷道环房屋布局。正房左侧与二房住人，右侧有一过厅直进后院，为马帮首领的豪宅区，厢房是客商住处，正房前有马厩三间，且有单间马厩和单间住宿，方便马夫管马。

    古驿道上的引马石，是文盛街的另一特色。引马石从文盛街村北奎阁一直铺到村南的凤凰桥，全长四百多米，全部用长一米、宽三十厘米左右的石条首尾相连铺筑而成，两边砌以不规则的散石。据传，民国初年，由于辛亥革命的胜利，勇士剪去长发辫以示拥护，村里有一户从外行商回村没剪发辫，村里于是罚他出资重修古街道上的引马石，于是，八九十年后的我们，才能看到现在规则的引马石。在文盛街，至今还流传着到引马石：“文官下轿，武官下马”的说法，随着岁月的变迁，当年平整的引马石，已被人踏马踩，凹成板瓦状，默默地诉说着历史给予的荣誉与创伤。

    在明清典盛时期，每天下午，马铃声声，镘锣悠悠，马帮进站，随之卖米、卖菜、卖草料、卖布匹、卖百货食品的，熙熙攘攘，交往频繁，和赶市一样，热闹非凡。天黑了，灯笼火把、小油灯、煤石灯，照如白昼，喧喧闹闹，直到深夜。这就是历史上远近闻名的密祉夜市。

    古戏台，上下两层，走道居于整个楼台中央，原来两侧都有楼梯可上下戏台，戏台前用雕刻装饰，上层为表演区域，下层供化妆用，后院供人住，占地４５０㎡，古戏台是集文化交流和戏曲艺术欣赏的集聚地，来往客商常聚于对面茶楼，欣赏地方文化和解旅途疲劳。

    石家耕读大院，整体为“三方一照壁”，前面是过厅夹一小院，大门过厅再进二门到后院。石姓家族从南京经德苴阿助迁徒到密祉文盛街已有三百多年的历史。在此院落里，历代石姓老人都非常重视“耕读”且文风很盛，家教甚严，故人才辈出，学子比比皆是，并获　“太学生”匾额。大门上的匾写有“理明术精”四个字，是明国时期姓戴的乡长为表扬石氏行医公道，医术精湛而赠送的。后期此院出过大学生多，因此被乡人誉为“鸡枞窝”和紫竹林中的“文化大院”。

    尹宜公故居。尹宜公，１９２４年出生于密祉，为弥渡早期中共地下党负责人。１９４９年初，中共弥渡县地下党领导尹宜公同志，在有志青年参加了革命队伍的基础上组建了“密祉人民自卫大队”（后加入滇桂黔边纵第八支队）。边纵队第八支队司令员李鉴洲同志在密祉主持召开了滇西起义部队首领统战会议，会后，景东、南涧、弥渡等县的革命队伍达成协议，集中力量、统一指挥，在党的领导下进行革命。在云南大搞“九九整肃”的时候，保安团“滇西剿匪”指挥部沙有元，以重兵四百余人进犯扫荡密祉，武工队员杨勋牺牲，王泽辉、王琅等人被俘，他们严守党的秘密，与敌人作了不懈的斗争。密祉是革命队伍休整、集训、伤病员疗养、战俘转移、枪支弹药转运的中心站和附近几个县的情报联络点。因此，我乡被省委认定为革命老区。

    尹宜公是民歌《小河淌水》的收集整理者，由于历史因素，他家部分房屋无人居住，急待修缮，在各级党委、政府和各部门的支持下，项目的申报工作正在进行。《小河淌水》这首名曲，他的创作源头在离此街１４公里处的桂花箐。尹宜公在回忆１９４７年春天的一个晚上作这首曲子时的情景说：“密祉放羊调优美的旋律让我想起家乡的月亮、深山、森林清风和蜿蜒奔流的小河，取了《月亮出来亮汪汪》的歌名。云南大学《教学唱》主编江骛建议用《小河淌水》更好，这首歌发表后，逐渐流传开来。”这几年来，《小河淌水》这首歌倍受争议，但最终她的故里还是定位在这里。

    周家巷道。主巷道长４２０米，支干道一条与张家、戴家、杨家各大院相通到文盛街入口，长１１００米。巷道犹如鸡肠子、“迷魂阵”，弯弯曲曲，巷道依房屋布局，把古驿道上排建筑融会贯通，户户相交，此路在古代的设计理念也居于了在抵御外来侵入方便反抗或隐蔽，也因此，巷道深厚的文化成了文盛街旅游的又一大亮点。

    李家大院。占地面积较大，房建结构较规范，并与其南的单院房相联共进一大门。其木作结构及木料质地，当为清末新建，局部枋、檩、雕刻已有糟朽。此院各房均为重檐，且外走廊部分（俗称厦裆）均已被从檐柱一线装修利用，仅留６０ｃｍ左右坎沿。

    此院天井较大，东西１０．１ｍ，南北９．１ｍ，基本呈正方形，故此院落呈“一颗印”格局。

    碧云庵。原名“飞来寺”，革命根据地之一，是古代佛教胜地。碧云庵寺是一组宗教建筑群，建筑群沿西依山建有照壁，大雄宝殿，西侧有祖公坛、玉皇阁。“大雄宝殿”为单檐歇山建筑，檐下为不雕垂花构件斗拱，其斗拱，檐枋等雕刻精美。殿内主要有用黄铜塑的“释迦牟尼”像和用乌铜塑的“闺佗”像，其余为太上老君、孔子等二十余尊塑像，形成了三教同殿的宗教信仰。

    在“大雄宝殿”东西侧，均有过厅，南面厢房为“祖公坛“，后为菜园，西面厢房为客房，后为花园，花园内有古茶花“九仙十八瓣”、玉兰、松柏等古树名花数十种，每逢民间太阳会、光阳会等会期，香客不止，络绎不绝，正月十五期间，文盛街在此编扎龙灯。

    珍珠泉。深约三米，四边各长２．５米，之所以得此盛名，是他与其他村多数大小水井相比有如下一些特点：其一、具有乡村园林建筑特色；其二、水质清纯。由地底层冒出的天然矿泉水冬暖夏凉，洁净清甘、爽口，常用它制作豆腐、黄豆粉、甜米酒、酱菜，无论外观色泽、品质都很好。为全密祉市场及县境内外消费者所青睐。其三、出水量大。四是一年四季都有一串串珍珠源源不断从井底冲向水面，大旱之年，亦然如此，不会干涸。珍珠泡在早上和挑水晃动时较多，为什么有珍珠泡，现在无法考证。特别要说的是，珍珠泡在遇到贵人时冒得最多，看看各位的运气如何？

    凤凰桥。是古驿道上极负盛名的古桥梁之一，桥身长约１４米，宽２．１米，桥面全部用宽０．４米的长石条架成，桥两边有石雕柱栏杆作防护，重建于清同治元年（１８６２年），造型精巧别致，中间的桥礅成棱形，向桥东西突出，犹如桥的两翼，名为“雁翅”，真正体现了“凤凰桥”的形态内涵。

    这棵浓荫如伞的大槐树，数龄在６８０年以上，开花季节，清香四溢，籽实是治疗痢疾的妙药。凤凰桥中间的这座体重千斤，　１．８米高（含底坐），昂首巍坐的石雕叫独角兽。有的也叫“四不象”（　不象狮、不象虎、不象麒麟、不象怪兽），传说此兽是震慑对面经常发洪水的母猪龙，王母娘娘从天上下派来的，此兽不愿意下凡间，王母娘娘生气了，所以在他的腰间刺了一刀，刀葩仍然可以看到。

    文明阁。原名“财神阁”，建于四十年代，重修于１９８８年，原来在财神殿旁，为重檐攒尖顶，明二暗三层，总高约９．８米，底层高２．８米，古驿道自北向南穿行而过，是古驿道上古驿站关隘的显著标志。

    “小河淌水”景区：位于乡府集镇南端，文盛街街尾，距离集镇１０５０米。景区属太极山省级风景名胜区的一个重要景点，也是省级历史文化名村的一个重要景区。整个景区东西宽约１４５米，南北长约１６０米，占地面积为１．６８公顷，２５．２亩，主要景点有亲水平台、月亮岛、月亮亭、音乐石、祈愿廊、石头记、故事墙、景观桥以及景观小品等内容，让游客到了景区后有“小河弯弯”、“小河淌水”、“月亮”等意境。

    古驿道的明清古民居宅建筑群，保持着其古有的古驿道风貌特色。通过文盛街古驿道古迹，可寻找到积淀深厚的多元“马帮文化”、“饮食文化”“花灯文化”“民歌文化”的历史渊源。它承载着特殊的物质与文化的丰富内涵，铸就了一条文化和文明的传播通道。它印证着丝绸之路的历史，古驿站古代文明的兴衰。这些是对密祉历史文化等各种文化背景的注释，也是物质文化与非物质文化遗存的“活化石”。

    密祉花灯：密祉花灯源远流长，历史悠久，追本溯源，它起源于唐南诏时期。据历史记载，唐太宗李世民治国有方，选贤用能，把国家治理得国泰民安。据传，为李翠莲冤死一案，他曾魂趋地府，调查了三教九流在生时的所作所为。唐太宗还阳后，举办了七七四十九天的水陆大法会做道场，以普度各种受罪的阴灵。在大法会之前，组织了一批能歌善舞、爱唱爱跳的人，无论男女老少都化起妆来，载歌载舞迎接“灯神”，抱“灯神”牌位的唐太宗为了不让他人看出自己，让丞相魏征将自己的眼眶、鼻子、嘴巴都抹白，并穿上黑罩袍，戴上鱼尾帽。这个抱“灯神”的角色在今天叫“老打岔”。水陆大法会期间，人们尽情地欢唱，自编自演，扎起彩灯，舞起狮龙。这就是传说中的花灯起源。

    从历史的角度来看，密祉花灯是南北文化交流的结晶。密祉在历史上就是重要的咽喉要地，一条贯通南北的古驿道穿坝而过，交通的便利不仅带动当地经济的发展，也增强了文化的交流。经天宝战争，两伐南诏，这里留下了１０多万散兵游勇。这些人不仅带来了北方先进的农业生产技术，也带来了苍劲古朴的黄河文化。明洪武年间，西平侯沐英的定西岭战役，以及明、清两代的军屯、民屯、商屯和开疆移民的活动，又带来了大量缠绵婉转的江南文化。正是于南来北往的文化交流、融合，使弥渡密祉花灯广采南北文化的精华，表演形式灵活多变，在广泛传唱中与当地民歌糅合成本地特有的流派、唱腔、曲调，表演诸方面均具有地方独特风格。

    灯会的程序一般分为接灯、耍灯、捂灯、闹灯、卸灯。

    队伍按先后顺序：扁灯→狮子→日月灯、桶灯→龙→小七姑娘→花瓶灯→白鼻子、大脚婆压阵。

    灯队在供奉灯神牌位处组好队伍，由白鼻子抱灯神牌位走在队伍前，队伍与接灯神时相同，大家一齐唱着灯、跳着灯、耍着灯，到村口接灯神处，到了村口全体对着牌位下跪烧香祭拜，接着报吉利。

    每年的正月十五花灯节，各村灯队都要到密祉大寺前闹灯，据老艺人讲，因为大寺里供奉着密祉最大的神，所有灯队都必须到这里上会。行进途中，灯队以表演“过街灯”为主，即边走边舞，边走边唱。以花灯小调为“过街灯”表演曲调，到了大寺正前方后，灯队以表演“团场灯”、“簸箕灯”为主。灯场上不分老少，不分长幼，自娱自乐，各显其才，参与表演人次达５０００人左右，观众达５００００人次左右。