彝族丧葬礼仪

   彝族对丧葬礼仪是十分重视的，对死者也是十分尊重的，彝族俗语说：“死者后面不滚石”，无论死者生前有多大的过错或者不是，死后都不应说三道四的。村里死了人，无论死者是大人还是小孩，都会牵动全村以及所有的亲友，尤其死者是有威望的老人，那么其礼仪就更为隆重，也十分复杂。这里就本人所了解的香格里拉彝族常规丧葬礼仪做一些粗略的介绍。

　　当老人弥留之际，守护在身旁的家人和亲友，就给他穿上早已准备好的“死母玖卡”即全套的寿衣，将旧的换下。一般男性的寿衣是两件上衣，黑里白外，一条裤子。脚上还要裹上裹腿，外披一件做工十分精致形似牛羊的千层肚一样层层折叠的“嘎沙”，头上包着丈余长的挽英雄结（英雄结要打九个结）的丝帕。若是女性则穿一套全新的老年女装。

　　穿戴完毕，等着老人一断气，立即朝天鸣一枪。于是哭声顿起，在场的儿孙亲友无不哀声痛哭，动人心魄。但此时，唯有死者的老伴，端坐一边，强忍悲痛不哭。彝家的旧规矩，夫妻俩死去一方，另一方是不能哭的。

　　人们哭过一阵后，便要为死者整容。老人一断气，就有人上来为死者托嘴抹眼，让死者闭目合嘴，好似睡去一样。然后再把死者的两脚卷曲起来，双手握成拳状交叉于胸前，就象胎儿在母亲的腹中一样。在死者口中放上早已准备好的一点碎银子，这点碎银彝语称作“土可母”即口食银，并曲腿侧卧于临时特制的担架上，下面垫的用“嘎沙”，男的要数九个层层折叠的“嘎沙字码”。女的要用七个“噶沙字码”，然后用白布盖好。随之就在房外靠主卧方搭设灵棚、灵架，停尸的担架要抬出屋外，放置于灵架之上。

　　由主人家出面请一位德高望重或责任心较强的男性老者做祭（守）灵人，彝语叫“罗五”，“罗五”的主要任务是负责亲友到来时替亲人们用所带来的物品牛羊、酒、鸡蛋等向死者祭献；防止猫、狗等动物跑到遗体的旁边；“罗五”一般不分白天黑夜守护在遗体旁边，直到最后为止。对“罗五”是要进行特殊招待的，有专门为“罗五”做饭的人，每天三顿要吃好，彝族规矩是不能让“罗五”饿肚皮的。

　　把死者抬到屋外，选定“罗五”后，有一项仪式要由“罗五”主持来完成，那就是杀殉葬羊，此羊彝语称之为“果该却拥落”，这是一只死者生前就准备好的大公羊，此羊必须是一只未曾去势的大公羊，且越老越好。此羊的杀法与平时的杀羊方法大有区别，杀此羊必须用 一把尖刀从羊的肋部插入，直至羊的心脏，彝族称这种方法为“依锅”，意为一刀致命的意思。然后剖肚取出内脏将羊的苦胆挂在死者的担架上，羊肝则放于火内烧熟后与羊的肩胛和苦荞粑粑一起，放在一个盘里，摆于灵前祭献死者。此外，还要将装有燕麦炒面的羊皮或白布口袋置于死者身旁；显然这是象征死者去阴间的路上备用的口粮了。

　　扎制停放遗体用的担架。彝语称为“耶补”，老人断气后才开始扎制，担架抬杠多用平时放置在火塘上方的圆松木杆，并用白布缠绕，担架形似木梯，扎制也有一定的规格。如，横档男的要扎九根，女的七根。扎制担架所用的绳索必须是麻线，而不能用其他东西代替。遗体放在担架内的姿势虽然都是侧身而卧，但是男女也有别，男的右手在上，据说这是便于抽刀御敌的意思。女的则左手在上，据说是便于捻线意思等等。

　　然后就通知亲友，并举行隆重的悼念活动。参加悼念活动的除本村亲友外，还有外地的亲友。死者住外地的近亲本家和儿女亲家都要及时通知赶到。儿女亲家，特别是已出嫁的儿女及其婆家，得知消息后，要立即组织其家族亲友前来参加悼念活动。按照礼仪，他们背上白酒、鸡蛋、赶上牛羊等祭品来悼念。这些参加悼念的队伍，人数多达数十人甚至数百人之多。儿女多、亲戚多的老人去世时，各路亲家都要组织众多的人员参加，人数就更多。

　　各路悼念队伍来到离丧家不远的地方时，便鸣枪致哀。其中死者的至亲们开始放声大哭。主方听到枪声后也要立即鸣枪迎合，接着便组织迎客的队伍在村外迎接。按照传统边舞边唱着将客人们迎入灵棚中。这时对方也有人边唱边舞进行应和，其他客人则纷纷来到灵前致哀哭泣，敬献所带来的物品，表示对死者的深切悼念。

　　悼念的时间三天、五天不等。一是根据丧家的家庭条件而定，有能力、家庭富裕点的就多停放几天，家庭贫穷一点的则少停放几天。二是要根据彝族的历法测算吉日而定。其间各方亲友都要进行唱歌、跳舞和说唱等。说唱的内容多为悼念死者，歌颂死者的功德以及指路经等。指路经是一部彝文典籍，内容主要是为死者指明离开儿孙前往祖先居住的乐园时，应经过的路线和必须注意的事项等等。唱经者一定是精通彝文典籍的人，不然这种指路经是不能够随便去唱的。跳舞的也如此。

　　彝族丧葬的突出特点是火葬。尸体停放三、五天后，就将尸体火化。火化有许多规矩，火化地点多选在村外的林边，由本家亲属前往具体选择火化地点。火化用的柴薪一般都在选择好的火化场地边就近砍伐，不能多砍，用多少只能砍多少，不能使柴禾剩余。火化用的柴块交叉放置形成“井”字形。放柴禾的层数男女仍然有别，男的要放置九层，女的要放置七层。遗体要连带担架一起放在柴堆上，死者的头要向着东方。火化时要从尸体的头脚两头同时点燃等。

　　火葬柴堆点燃后，一股浓烟冲向天空。众多亲友随即离开，留下专事火化的人员和几位陪同人员，在离火葬地点不远的地方，另烧一堆篝火，他们围着篝火吃肉喝酒。他们所吃的肉是特别准备的一头小胖猪，这头猪彝语称“母布纹”。据说这是怕死者在去祖先居住的地方的路上偷懒睡觉，让其跟在死者的灵魂后面的，督促死者早日赶到祖先居住的乐园同祖先团聚。专事的人员及陪同人员一边吃着肉，一边不时派人去照看尸体火化的情况。火化大概需要六、七个小时的时间。他们要等到火化完备收拾好后才离开。火化要细致到不能留一根头发丝。火化完毕后家属就到火化场捡骨灰，把骨灰放入一个用布缝制的小口袋里，送到林中或一个不漏雨的岩洞中；有的是在火化场就地撒向周围。

　　丧葬还讲究杀多少牛、多少羊以殉葬死者，以杀牛多者为荣。具体情况等遗体送山后由丧事总理向到场的亲友公布，小到一斤酒都要公布。等公布完毕就分肉，在场的无论是大人还是小孩都必须分给，不能有遗漏。这样一台丧礼已基本告一段落，亲友也陆续离开。（马建军）