“圣地东巴”的继承人——润红东巴

中外闻名的圣地白地神川东巴大师久干吉，是公认的名实相符的“东巴王”，民国末至建国初期曾显赫一时，驰名中外。现在，他的重孙润红东巴又继承了曾祖父的衣冠法器，成了“东巴王”真正的继承人。本文就其传承活动作些简明介绍，人们看后足以了解他的经历和功绩。

一、显赫的“东巴王”及其功绩

久干吉大师，东巴法号东甲，香格里拉县三坝纳西族民族乡白地行政村恩水自然村人。1887年生，其祖父，叔叔和叔叔之子都是白地著名的大东巴，住在恩土村，与恩水村仅一里之隔。其父亦精通东巴文。久干吉出生于东巴世家。从小深受东巴文化熏陶，幼年时便十分喜爱东巴活动，当时恩水村仅有的一二位东巴，年事已高，便将久干吉选为东巴继承人，从十三岁起便让人回恩土村老家，拜其叔叔之子更土高阿哥为师学经。久干吉极其敏慧，十五岁时便位列众东巴之中。二十四五岁时已能独立主持重大法事活动，渐渐成为白地一带有名的大东巴。当时有一本被众东巴奉为圣典的经书《汁章》，专记白地一带东巴大师之谱系，而久干吉之名字亦列其中。

久干吉大师从三十岁开始收徒授艺。当时白地村每村都有几位被奉为师傅的大东巴收徒弟教授东巴经卷。其中唯有久干吉大师的徒弟最多，他的不少徒弟后来成了知名的大东巴。其中最著名的有：水甲大东巴年恒（东恒），谷都大东巴肯恒（东恒）、恩土村大东巴木念塔、甲昂塔、目念高，恩水大东巴和知（东知），维西腊玛东巴衣竹，尼嘎骨东巴杨树，本冷布东巴此理等。还有国内学者李霖灿、陶云逵，鲁甸东巴和才，纳西族学者周汝诚以及美国学者洛克等人慕名前来求教。到七十七岁仙逝，除去1957年至1964年这一段时间外，收徒授艺四十余年，每年收徒至少十人，多则四五十人，略为计算大约培养了一千多位东巴，为传播、延续纳西族文化作出了重大贡献，堪称名符其实的“东巴王”。

久干吉大师三十岁时成家，妻子生下女儿后不久离开了人世，丢下父女俩相依为命。女儿十五岁那年，陶云逵先生在维西办了一期讲经学经的训练班，有学徒二十多人，赴白地特聘久干吉大师去传授技艺。大师不忍拒绝，只好将独生女寄在亲戚家，欣然前往维西保和镇，讲经两个多月。

1942年底，李霖灿带三名同伴来到白地，专程前往恩水村拜久干吉为师学经两个多月。当时有位从鲁甸来的学徒叫和才，已在久干吉家学经两月。李霖灿征得大师同意，请和才为其煮饭菜，兼做翻译。后来，李霖灿把和才带到丽江、四川，成了他的得力助手，为其《麽些象形文字字典》的成书作了重要贡献。值得一提的是，李霖灿先生离去时，不仅带走了大师赠送的三套白地妇女独特的服饰，还带去了200来本白地经卷。

1961年，应丽江县文化馆之请，久干吉大师与其高徒大东巴年恒(水甲东恒)一道前往丽江，住在黑龙潭文化馆内，帮助清理馆藏东巴经卷。

久干吉大师逝世于1964年，享年七十七岁。其独生女阿姑吉，幼时随父出入道场，耳濡目染，成为当地一位著名的民间艺人，多次参加了三坝乡文化站组织的民间艺人活动，继续为民族文化事业做出贡献：其孙阿公甲亦学成东巴，至今仍活跃于乡村。重孙润红为传承圣地东巴文化贡献了力量。至今，他不仅珍藏有曾祖父久干吉大师的一批经书和一些文物，还活跃在香格里拉县和丽江一带，每年接待200余位中外学者，其中有李霖灿之子李再其。

二、奇特的三代东巴之家

如果有人问世上有女东巴吗?回答一定是否定的，因为按东巴教的传统习俗，东巴经师(俗称“东巴”)只能由男性担任，这是铁打的规矩，谁也无法改变。然而，白地的确有一位女“东巴"，名字叫阿姑吉，2001年82岁时仍然身体健康，耳聪霜明，思维敏捷，记忆清晰，是同辈人中佼佼者。更为奇特的是她能滔滔流水般背诵任何一本经书，讲解内容，还能口述一系列仪式仪轨、、卜卦等内容，其水平远超过基础良好的东巴，只可惜她不能去担任东巴经师，要不然恩水村定会出现第二位威震一方的东巴大师。而人们在心目中也把她当作真正的东巴，附近的不少东巴纷纷前去求教于她，乡文化站曾多次请她“出山"，教授东巴文化知识。

说起她的身世，在白地一带也是首屈一指的。她的父亲久干吉是世界著名的东巴大师，曾是美国的“西方东巴文化研究之父”洛克的老师，也是中国的东巴文化大师李霖灿和陶云逵的老师，一一生培养过无数威震一方的东巴大师。久干吉大师30岁上才娶妻，：生下独生女阿姑吉后不久，妻子

患病离开人世，丢下父女俩人相依为命，艰难度日。阿姑吉从少年起挑起大梁，家里家外，圈头地角，一人忙着收种打杂。其父常被乡邻请去打势算运、念经除秽、祭神驱鬼等，闲时他便整理经卷，画神轴课牌、收授徒弟，从未休息过一时一刻。

二十世纪四十年代初，洛克博士来到她家向她父亲求教，阿姑吉对他印象不深，只记得当时许多妇女在田里载秧，洛克拿起相机准备拍照。后来李霖灿来到她家，向他父亲学经两个月。她对丽江青年和才印象较深。和才当时只有二十来岁，，和她年纪相当，高挑个子，白净脸庞，身子细弱，先已在她家学习了很长一段时间，已基本熟悉白地纳西话，经卷也掌握了不少。李霖灿看上和才的学识、能书勤快，又会讲汉语，特向久干吉大师请求，让和才做他的翻译伙伴，大师欣然同意，还特意送他两百册经卷和三套纳西族女服饰。    

阿姑吉自幼随父参加各种东巴活动，其父教授学徒时每次她都在一旁聆听，长期耳濡目染，久而久之不仅熟悉各种仪式仪轨，能背诵经卷，还学会许多东巴象形文字，至今还能按字读出经书。十五岁那年，陶云逵来到她家住了一段时间，向她父亲学习东巴文化，又请大师到维西翻译经书，   丢下她一人在家。陶云逵在文章里提到的“阿四"，即是久干吉大师，原因是当地人称老师为“士主”，丽江人尊他为“阿叔”(“叔”字丽江人呼作“士”)，够以讹传讹，写成“阿四”。她的儿子叫阿公甲，自幼随祖父学习东巴文化，也成了水平较高的东巴，尤其书法、、绘画和制作法器，很得祖父真传。她的孙子叫润红，27岁起在圣灵东巴文化学校学习，成为第一批正式全日制学习的学员，并选为班长。父子俩还经常不断向女“东巴”请教，涌经中如有差错，闭目养神的女“东巴”便会即时加以纠正。

三、艰苦的求学经历

润红东巴，学名和贵全，1970年9月1 0日出生于香格里拉县三坝纳西族民族乡白地行政村恩水自然村“东巴王’’久干吉家，系久干吉大师重长孙。

从1997年至2011年间他仍坚持学习东巴文化知识，不断丰富自己、提高水平，使自己成为名符其实的东巴经师。如向和志本大师学葬经8册、仪式仪轨多个；向和占元大师学l、卦、属相运算、六十甲子、贝巴卜、开坛经、迎神经等；向习阿牛大师学习卜卦、贝巴卜、抽签、葬经(6册)、祭风经(4册)等；向习尚洪东巴学卜卦、抽签、仪式仪轨、迎神经(6册)及请卜神经；向树银甲大师学葬经(3册)。一般情况下学一至三天，多时则四至六天，吃住在东巴经师家。平时只要与师傅见面，就抓紧时间问问题，见缝插针地学。还与和丽国、杨玉发、和学仁及俄亚东巴经师交流，取长补短、互相学习，共同提高。他曾两次一个人徒步到俄亚，向那里的汝卡东巴学习汝卡东巴字，现已基本掌握全部汝卡字，能写会念。

几年下来，润红东巴大有提高，能写会念，能画能诵，能跳能吟，并收集、抄写了数十本经书，还能主持十余个东巴仪式、算六十甲子和卜卦，成为白地一带较有威望的东巴经师，现在他保存有80余册东巴经书，其中旧经书20余册，其余的均靠亲自手抄，还能诵50余册。

润红东巴还学会了制作东巴法器。他阿爸和永胜东巴掌握有制作大小皮鼓的手艺，并手把手教会了儿子。润红在实践中不断探讨、摸索，又有了很大提高，技艺越来越娴熟。汝胡东巴还学会了制作藏族手鼓、大鼓、热巴鼓和手鼓，行销本地、香格里拉、丽江、四川、西藏、北京、广州、上海等地和日本、韩国等国。现已销售大鼓600余只，东巴手鼓1400余只，热巴手鼓1200余只， 收入达6万余元。

四、主要的东巴文化活动

从1997年起，他一面参加农业生产，间或出去打工，但从未放松学习，东巴水平不断提高，不久步入东巴经师行列。多年来，他奔波于白地神川各村，为乡亲们做法事，卜吉凶、赐名，主持婚礼，还教他们写东巴字、画东巴画、念东巴经，成为乡亲们不可缺少的精神支柱和导师，真正起到了一位东巴经师应起到的作用。

多车来，不断有中外学者前来拜他为师，一面学习东巴文化知识，一面作采访、参观和拍照、拍摄，他都能热情接待、耐心讲解、认真表演，受到中外学者的一致好评，有的甚至一住很长时间，或多次回来拜访，以下择其要者作点简介。

2006年，由60人组成的韩国民族文化研究会代表团赴东巴圣地白地神川考察，同行的还有韩国国家电视台一行五人。他们专程到润红东巴进行访问、考察和拍摄。润红父子俩向客人们介绍、讲解了东巴文化，还组织村民表演了东巴舞、习俗舞、民族舞蹈和民居生活场景，受到客人们的一致好评。

他还和丽江的母语传承协会共同出版音像带《儿歌伴我成长》其中有他演唱的歌曲，还出版了《纳西族对联选》等作品，搜集整理大量纳西族民间传统文化、传承古老的纳西族文化艺术，为纳西族民间艺术和文化的传承做出贡献。