季节的无序更迭，让这里的自然环境和农牧民的生产生活也发生了质的变化。这里的藏民喝酥油茶、吃糌粑和奶渣，已经成了日常生活中的必备品，有朋自远方来，更是不亦乐乎。但制作酥油可不是件容易的事，牧民随着季节性的变化跟随着牧群，一次次翻越雪山，常常从低海拔的河谷地区迁移到4000多米的白马雪山上，让成百上千的牧群去啃食不同地区的牧草，这样，酥油和奶渣的品质才更好。在被当地人称为牧场的地方，都会有独户或几户人家的砖房（牧房），它们都会集中在平整低洼避风的地方，均以石头砌墙，木板盖顶，牧房旁边，都会拴着一两只体型彪悍的藏獒，野兽和生人往往望而生畏。牧人们一住就是十天半月，待制作的酥油和奶渣有一定的数量，家里的人就会爬到雪山牧场，靠人背马驮把上乘的酥油奶渣带回家。过去的年代，由于交通不便，野狼成群，牧民们往往要背上猎枪，冒着生命危险，成群结队，爬山涉水，年复一年地重复着同样的劳作，但累死累活，经济萧条，家境依然拮据，酥油奶渣除了自食，根本没有销售的地方。

随着迪庆和平解放，彻底砸破了封建农奴制度禁锢的枷锁，特别是改革开放以来，雪山天堑变通途，信息科技之光照耀着雪域高原，当地农牧群众沐浴着盛世吉祥的和风细雨，汉藏文化在这里交相辉映，市场经济在雪山峡谷的波谷浪尖，跌宕起伏，一次又一次接受着岁月的历练，观念一变天地宽，思路决定了命运，老、中、青三代人冲破世俗的藩篱，纷纷涌进时代的潮流，靠真才实干，团结拼搏，走出大山，走向世界。

公元二○○七年六月下旬，我们到德钦采访。一天下午，在县城阿墩子农贸市场，我见到一位老人，红光满面，精神矍铄，他在自己的摊位上，撑一把红红的太阳伞，悠闲地坐着靠椅，吸着鼻烟，面前摆着一摞摞用酥油草包裹好的新鲜的酥油和奶渣，一群游客正在好奇地询问，老人乐呵呵地一一作答，几个小女孩俏皮地拽着老人的楚巴，乐不可支地来上一张张合影。

我被这种情景感化着，主动上前与老人搭讪，老人健谈，心直口快，汉语说得出奇的好。他叫扎史培楚，已近七十岁，看着他幽默风趣，顽童般利索的身手，我暗自给了印象分：五十多岁！

他感慨地说，这是他的大儿子昨晚刚从白马雪山牧场拉运回来的，质量百分之百的纯正！他诚恳地告诉我，做这些生意已经有十来年的时间。近几年，与很多县城老板达成了定点收购酥油奶渣的协议，再加上季节性的虫草、松茸等药材菌子的创收，家里的经济条件超过解放前的百倍千倍，日子过得有滋有味。这不，长子跑运输和出租车，老二虽然在家务农，却是村寨里有名的木匠师傅和画师，邻里请他做活路的人很多，老伴和儿媳把我从牧场上轮换下来，我成了地道的“下岗老板”了！如今，一年四季来梅里雪山旅游的客人多了，家里开了食宿店和小卖部，农田里种上葡萄，老伴成了家里的掌管，儿孙们读书可享福了！

看着这座车水马龙、流光溢彩的山城，我的影像中叠印出黑白、彩色的两张照片来，一张是在黑暗阴霾的岁月里，忍辱负重水深火热的抗衡曝光；一张则是金珠玛米播下红色的火种，山间铃响马帮来的否极泰来之音。狭小闭塞的山城旧貌换新颜，弦子锅庄炫亮不眠的夜晚，看着熙熙攘攘、喧嚣鼎沸的滇西北最高的山城，阵阵暖流沁入心田。是的，就像扎史培楚老人一样，他们都是千千万万普通的农牧民中的一员，曾经遭遇不堪回首的往事，经历过比雪山还重的苦难，是不掘的命运让他们涅槃重生，在人迹罕至的大山亦或是僻静山村的一隅，默默地攀爬努力，用自己平凡的劳动和奉献，建设着和谐美好的家园。

我突然感悟到他们不正是迪庆高原上灿若星宿的报春花吗？朴实得像雪山峡谷的泥土和花草树木，甚至是一块石头、一头牦牛，无论是已经过世的先辈或是健在的耕耘者亦或是茁壮成长的接班人，他们在平凡的领域里，为盛世和谐创造着让人敬畏的物质和精神财富，就像盛夏中如春的倔强灿烂与妩媚，诠释着生命的全部内涵与价值。

时光飞逝，转眼就到了二○一一的春天。从二○○○年开始，香格里拉到德钦、维西的油路改扩建工程正在快马扬鞭行进，丽香（丽江-香格里拉）铁路蓄势待发，雪山峡谷之间的天路，在一步步缩短，抵达神山洗礼的归期，该是怎样的赏心悦目，欢欣鼓舞。

雪山峡谷的报春花，是牧人的精魄，马背民族自强不息的火焰之舞，建设者们更是那一枝芬芳的独秀，在偏僻与静寂中绽放芳菲，并永远感召着高原人，穿越时空的隧道，到达理想的彼岸！