第二天早上天蒙蒙亮，地里的庄稼披着白白的严霜，相帮的人们哈着热气，从四面八方赶来。在“总理” 的吆喝声中，厨子们
已经忙着烧火热菜，小弟兄们各负其责，扫地摆桌端碗。
当早晨的第一缕阳光照在金沙江对面的西山头上时，苏普湾村寨的房前屋后，传来了喜鹊叽叽喳喳的美妙乐章。
饭桌上摆满了热气腾腾的饭菜，欢声笑语吵醒了宁静的金沙江，“总理”拿着相帮人员的名单，细心地边喊名字，边清点着人数。随即给相帮的男人每人一包金沙江牌香烟，发给女人一床小毛巾。
吃过早饭， “总理” 撇着纳西汉话腔开始发话： “各位相帮的弟兄姊妹，亲戚朋友，今天，是我们苏普湾村寨阿香家的大喜日子，早饭吃了，年轻人都去江边接一下亲家人，人家大老远呢来，一路来么肯定累了，我们要懂规矩， ‘冲壳子’ 不能伤着人家呢心，人家来了要客气，不准搞脸红打架呢事情嘎。晚上唱‘阿哩哩’、跳葫芦笙，要搞得热闹一点，我们呢这些小伙子，也要教人家的小姑娘看得起一点！给合！” 一阵阵欢快的笑声，随着葫芦笙的吹奏回应在村寨。
“总理”粗中有细，考虑到接亲的人来路远，相互帮忙是在情理之中的事情，多少年过去了，金沙江畔各族人民的纯美善良的品行从来没有改变过。
马队、马车、相帮的几十个弟兄，沿着乡村土路，缓缓走向苏普湾渡口。冷飕飕的江风，随着渐渐升高的太阳变得暖和起来，渡船上载满穿戴一新的接亲队伍、彩礼以及马匹，划着金沙浪波，悠悠驶向对岸。
几个小伙子来了精气神，亮开公鸡嗓子，在金沙江边吹开一层层暖洋洋的涟漪。
啊嗬嗬———喂
太阳出来亮晃晃
阿哥走来到这方
隔江渡河来路远
喜鹊叫得心慌慌
江那边来呢阿哥喂
我家阿妹就交给你了嘎
大理阿鹏家少说也来了三十几人，看着亲家的弟兄这样规矩礼遇，心里一下子变得暖和和的。
双方毫无顾忌，再三礼让中，接亲队的马匹歇息下来，把所有的东西装上马车，让长辈们坐在苏普湾的马匹上，唢呐声声牵引着
浩浩荡荡的人群，走进阿香家。
喝过早茶，吃了点心果碟，阿鹏家的司仪向阿香的“亲友团”和村寨里的人，恭敬地“说理” 一番。这个“司仪” 必须能说会唱，懂得两地的规矩习俗，方能“以礼服众”，迎娶新娘就会一帆风顺！然后在“总理” 的安排下，把青棚下的八张八仙桌拼凑在一起，撒上青松毛，阿鹏家贴满红纸的彩礼被整齐地摆在了桌面上，两亲家的至亲围桌坐在一起，相互递烟倒茶敬酒，阿鹏更是忙得团团转，一对新人双手端着装好鞋帽衣服的彩礼，毕恭毕敬地送给新娘的父母，然后就是父母辈的三亲六戚。除了父母，论辈分从大到小，每人一双胶鞋或布鞋（那年代已经是最好最高贵的礼物，布鞋都是手工制作），拿了礼物，盘中可得放上五角到几元的“心意钱”，能装上三至五元钱，在当时已经是够宽裕阔绰了！
礼毕，开始待客，摆好桌子，端上果碟。当时主要有：白糖和黑糖（主要原料为老品种包谷、包谷秆、麦芽熬制而成）、瓜子、板栗、核桃、苹果、黄果、梨子、柿饼（或者切片）、饼子、馒头、饵块、糍粑、炒米花糖，为数不多的水果糖（硬糖），这些已
经是较为宽裕人家最为奢侈的果盘了。
首先，第一巡先要招待远方的客人坐下来喝茶。三山五岭的客人逐一在挂账先生的礼簿上记好礼，然后坐下来喝茶吃果碟。等一
巡（一轮）八桌吃完，撤掉果盘。“总理”犀利的眼睛看着做客的一巡人坐齐了，对着厨房喊道：“客人坐满，上第一巡菜！”
整整齐齐站立在厨房门口的八个弟兄、八个姊妹，随即来了精神。厨长悠长地喊话：“出菜！第一道菜———大肉！”
小弟兄小姊妹稳而不乱，有礼有数，一个接一个慢慢走近各自分管的桌旁，亲热地给客人一个微笑，附和着一声声： “上菜！
请慢慢吃！”
八大碗（上了洋红的坐墩肥肉、腌蔓菁丝炒瘦肉、豆芽猪头肉、萝卜排骨汤、卤肝辣子、酥肉、土鸡肉、吹肝凉拌） 排列整齐，荤素搭配，像一件民间的艺术图谱，让客人不忍下筷。待把菜上齐，弟兄姊妹又忙着给客人盛饭添汤。
一轮接着一轮，悠长的唢呐声和葫芦笙吹红了村寨的喜庆欢乐！
相帮的弟兄姊妹晚饭必须按时到场，帮忙做饭菜招呼迎亲的客人。晚上，阿香家的院坝里显得格外热闹，男女老少围着熊熊的篝
火，唱着阿哩哩，跳起欢快的葫芦笙。
引领的男女圆形舞队相对而站，十指相扣相牵，双手前后甩动，脚踏整齐划一的碎步，对歌而舞。歌词唱道：
阿哩哩—阿哩哩
阿喂哩哩雅阁花花色—花花色
阿喂哩哩雅阁花花色—花花色
拉才火—拉才火
阿喂哩哩雅阁拉才火—拉才火
阿喂哩哩雅阁拉才火—拉才火
莫急急—莫急急
阿喂哩哩雅阁莫急急—莫急急
阿喂哩哩雅阁莫急急—莫急急
香橼!—香橼!
阿喂哩哩雅阁香橼!—香橼!
阿喂哩哩雅阁香橼!—香橼!
阿香和阿鹏随着欢快的人群，直跳得大汗淋漓。男女青年更不会放过这样的良辰美景，都在物色着心仪的“对象”，一旦小伙子
看上了一位姑娘，就会毫不犹豫地走上前去，手牵手夹在人群中，规规矩矩地跳舞，边跳舞边“谈心”，这种“谈情说爱” 的方式有
些张扬，但却是欢乐愉悦的。很多时候，未婚的成年男女总是在各种民俗节庆、样板戏和劳动的场所里“碰” 出了火花，然后在山
林、水边、田野或松毛堆里来几次“约会”，除了那些个“青梅竹马”，很多中意配对的人在三弦、吹叶子、唱曲子的浪漫中，对天
发誓，最终以“海枯石烂” 情定终身；或以“木已成舟” 牵手到老……但很多健在的老人家都说，在过去的年代，情投意合的男女双方，连手都不敢碰，包办的婚姻到处都有，只是苦了那些“隔河相望的人”！比起现如今的“剩男剩女”“裸婚时代”，那年代的
情感就叫“命中注定”“天荒地老”了！
村寨里的男女老少手牵手，或者搂肩搭脖，随着笛子和葫芦笙的节奏，乐音由慢到快，舞蹈的队形不断交替变换。“阿哩哩”“打麦调” “赶街调” “背合背” “傈僳调” “采茶十二调” 等等，被这些土生土长的民间艺人演绎得天衣无缝。
在此记下一些听到的曲谱。
调一：【“啦来多索咪啦—啦／啦来多索咪啦—啦／／多来咪啦来多索咪咪／咪来多啦来多索咪咪／啦来多啦啦来多多”】
调二：【“索咪索咪索啦啦多—索啦啦／啦索咪来多啦啦多—索啦啦／索咪来咪索啦啦多—索啦啦”】
调三：【“索索来索咪来多啦／多来多啦／／啦索西啦索／来索咪来多”】
说到“背合背”，也就是葫芦笙中最普遍最奔放的一种舞蹈。舞者男女搭配，围成圆圈，十指相扣相牵，随着节拍甩动双手，站立时背部相贴，弯下腰左右脚掌相对蹬，这种舞蹈节奏明快，舞感流畅，但体力差使蛮劲的人，一会儿就会大汗淋漓，顺便喊上一个伙伴加盟，自己退出舞场喘气休整。这种场合，村里的小伙子小姑娘再也喜欢不过，他们都会自告奋勇寻找心目中的舞伴，但几个二气郎当的小伙子，往往会来捣乱，不时来一个“撞屁股舞”，搅得院坝里的篝火越烧越旺，人们忘记了时间，对唱、独唱、跳舞、喝酒，直到东边山上翻出鱼肚白。
第二天清晨，当冬日的阳光洒满苏普湾村寨，客人们吃过早饭，八仙桌上摆满了送给阿香的嫁妆。一个用黄杨木做成的三门柜，一台缝纫机，一匹骡子，几袋包谷、面粉、大米，几床棉被（家里自己买和亲戚送的）……堆得像小山一样，可以说阿香爹下了血本，把几十年来的积蓄花在了阿香身上，村里的人们竖着大拇指，伸出了舌头。
就要离别养育了自己二十多年的故乡，望着父母和村邻乡亲以及兄弟姊妹，一股无尽的悲伤涌上阿香的心头，鼻子一酸，眼泪止不住哗哗地流下来。
阿香跪在父母身前，拉着他们的双手，一把鼻涕一把泪，幽幽长长的纳西“哭调”，让在场的人禁不住潸然泪下。
喔———喂喂———哎哎
生我养我呢阿爹阿妈喂
离家才晓得心比刺戳还要疼
今日就要出远门
不晓得哪天（么）才回得转来嘎
喔———喂喂———哎哎
你们这辈子给我呢实在太多
就算有下一辈子也还不完唉
喜鹊飞走了（么）窝还在呢嘎
江水流走了（么）就回不来
阿爹阿妈唉
就叫我（么）再瞧你两个一下（给得）
呜———阿爹阿妈喂———唉
我咋个舍得丢下你两个?
阿香的父母看着眼前的女儿，已经老泪纵横，泣不成声，依然
一字一句地叮嘱着女儿：
喔———喂喂———哎哎
我呢乖姑娘喂我呢心肝
长江还有（么）回头水（哎）
秋雁飞走（呢）打春又来
记得想着（么）就回来嘎
喔———喂喂———哎哎
一个篱笆（么）三个桩
长江流水到海子
做人莫做墙头草嘎
要做松树竹子（么）一世人（呢嘎）
姊妹们一个个泪眼婆娑，相拥在一起，动情地唱起离别的调子：
哎哎———喂喂———喂
我们十指连心呢姊妹嘎
装在肚子里边呢话说不完
火把花就是姊妹呢情意嘎
你走了（么）苦楝子树上听不到夜莺叫喂
（咋个舍得你走呢）
哎哎———喂喂———喂
（阿香，知心话儿说不完）
昨晚梦见香椿树
树上叶子对对落
捡张叶子揩揩泪
揩揩眼泪各走各
江水鱼儿朝上游
海子里头草鱼多
舍不得（么）你莫去
离不开（么）请转来嘎
缠缠绵绵一唱三叹的“哭调” 让雀鸟也躲进了山林子里，就连七尺男儿也禁不住这种泪雨交加的场面，大晴天里百感交集的泪水，凝聚着亲情、友情、爱情和乡情，淌进了缓缓南流的金沙江。
“总理”看着火候已到，赶紧劝诫父母，说服新娘，拉开姊妹，为了不耽误时辰，抹着眼泪发出启程的号令： “小弟兄们，抬桌子端板凳，让开路，吹唢呐，送亲！”
男人们纷纷上阵，小心地搬运嫁妆，驮好垛子，驾好马车，阿香哭红的双眼映衬着红红的新娘装，一步三回头，双手在上百人的手间来回舞动……
小孩子们此时蹦蹦跳跳地唱起逗趣的小调： “新姑娘，不要哭，转个弯弯就到屋，娘家给你白米饭，婆家给你小猪肉，背个胖嘟嘟，来看阿公和阿婆！哈哈哈！”
一群人破涕为笑。抹抹眼泪，看着阿香牵着阿鹏的手，羞羞怯怯地坐上马车。
叮叮当当的送亲马队，像一条彩色的河流，随着震天的唢呐声，缓缓走出了苏普湾村寨。
