格萨尔铜像
据考证，《格萨尔》大约产生于距今２０００年以前，那时藏族社会形态处在原始氏族社会时期。今天，在辽阔的青藏高原上，《格萨尔》依然被广泛传唱，深受藏族人民的喜爱。研究表明，《格萨尔》是在藏族古代神话、传说、诗歌、谚语等民族文学的基础上发展而来的，代表了古代藏族文化的最高成就。在研究学者看来，《格萨尔》不仅是一部伟大的文学巨著，而且也是研究藏族社会历史、宗教信仰、风俗习惯以及语言等各方面的宝贵文献。 在搜集整理、加以文字记录以前，这部气势磅礴的史诗靠“说唱”的形式神奇地流传下来。在艺人们的说唱中，这部史诗传播到了青藏高原的每一个角落。
《格萨尔》大约产生于公元前后至公元五、六世纪，即氏族社会解体到奴隶制国家形成时期，氏族、部落、部族和民族之间的战争是格萨尔故事的源头。史诗从生成、基本定型到不断演进，包含了藏民族文化的全部原始内核，在不断地演进中又融汇了不同时代藏民族关于历史、社会、自然、科学、宗教、道德、风俗、文化、艺术的全部知识，被誉为“东方的伊利亚特”。这是一部关于藏民族部落战争和藏区统一战争的神话，全部史诗的内容主要是战争；但《格萨尔》又是一部包罗三界、总揽神佛的英雄史诗。民间艺人在说唱时，常常用三句话来概括史诗的全部内容：“上方天界遣使下凡，中间世上各种纷争，下面地狱完成业果。”《格萨尔》是在藏族古代神话、传说、诗歌、谚语等民间文学的丰厚基础上产生和发展起来的，作为藏民族的英雄传奇故事、，《格萨尔》有着深厚而广泛的群众基础，在整个藏区及其周边地区广为传唱。藏族有句谚语：“岭国每人嘴里都有一部《格萨尔》”，意思是说生活在雪域之邦的每一个藏民，都会讲述《格萨尔》故事。
