阿尺目刮 

"阿尺目刮"歌舞内容有祭祀歌、婚丧歌、生产调、时政歌、历史传说歌、情歌、忆苦歌等。例如:人们在吟唱嫁娶调子时，领唱的两位长辈男女都要教新郎和新娘如何经营土地、使用镰锄、饲养家畜、相亲相爱等，整个生产生活过程全部教完，使新郎和新娘倍加珍惜婚姻，同甘共苦，白头偕老。在逢年过节、喜庆丰收、串亲访友、婚丧嫁娶等场合，傈僳人民也以歌问候，相互祝愿，他们不仅触景生情，遇事而歌，而且能即兴随编随唱。甚至发生矛盾纠纷、告状打官司时，当事人双方也常以歌代言，申诉各自的理由，调解人也以歌代言。在歌声中，矛盾纠纷得到解决。生活在维西县巴迪乡洛义村倮马村民小组的傈僳族群众，每年农历春节后初三至初十间，选定一个吉祥的日子，到山上举行盛大的"尼古"(汉语译为祭祀)，这一天人们纷纷拿出酒、鸡、肉等食品祭山神，请求来年全村老少平安，风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，当天晚上全村人集中在主办祭祀活动的主人家举行盛大的晚会，引吭高歌，抒发情怀，唱跳起欢乐的"阿尺目刮"。人们沉醉在歌的海洋中，一直唱几天几夜。这样的习俗已延续了上百年，成为了傈僳族文化一道亮丽的风景线。

"阿尺目刮"舞蹈的跳法共有十多种，包括"左倮邓''(舞圆环)、"腊腊邓"(进退舞步)、"洒托闭"(三步跺脚)、"阿尺邓"(跳山羊)、"别别玛"(舞旋风)等，其中"玛夺担"(寻求爱侣)、"矣然邓"(迎宾客、)等在特定场合才跳，不同的跳法还配有大圆圈、直纵队、半圆弧等不同的队形。

"阿尺目刮"舞者的服饰十分独特，据清代余庆远《维西见闻录》记载，表演"阿尺目刮"时"男挽髻戴簪，编麦草为缨络缀于发间，出入常佩利刃。妇挽发束箍，盘领衣，系裙裤"。如今这种别具一格的服饰已不多见，现在"阿尺目刮"表演中仍保持"编麦草为缨络缀于发间"的惟有叶枝镇境内的傈僳族。

"阿尺目刮"舞多次走出大山到县城、到州府中甸演出。2004年5月，迪庆州举办首届香格里拉艺术节，叶枝乡组成阵容庞大的表演队，那古朴的穿着，精彩的表演博得了上万观众的阵阵掌声，拿到了金奖。"阿尺目刮"如今广泛流行于叶枝乡的村村寨寨，成为活跃山区各族群众文化生活，开展精神文明建设的内容。逢年过节或收获季节，高山深谷中的傈僳族山寨，到处篝火熊熊，灯光明亮，各族群众手拉手，跳起"阿尺目刮"，歌唱赋于人类生命的大自然，歌唱给大地带来光明的日、月、星、辰，歌唱五谷丰登、牛羊成群的幸福生活阿尺目刮"被专家认定为有较高艺术价值的民族歌舞，编入《中国舞蹈集成》

如今，"阿尺目刮"已走出山门，在香格里拉文化中显得鲜艳夺目，被多数人认知、熟唱，在迪庆州民族民间歌舞表演中多次获奖。尽管该歌舞目前处于初步的挖掘、整理阶段，但迸发出较高艺术价值和生命力，这是有目共睹的。